Проповедь о вере в Бога и доверии Ему

Oboje wierzymy w Boga i ufamy Bogu. To nie to samo. Prawdziwie wierzyć w Boga oznacza ufać Mu, to znaczy uważać obietnice, które nam dał, za pewne i prawdziwe. A wierzyć w Boga oznacza prawo do filozofowania o Nim. Trzeba mieć i jedno, i drugie, być prawdziwymi zarówno w wierze w Boga, jak i w zaufaniu do Niego oraz postępować zgodnie z tą wiarą i ufnością. Chrystus obiecał nam dziedzictwo życia wiecznego, chwały, królestwa i radości. Ale jednocześnie nakazał nam, że jeśli chcemy osiągnąć to Królestwo, to powinniśmy być gotowi, z własnej woli, przybić się do krzyża wraz ze swoimi namiętnościami i pożądliwościami. Musimy żebrać, pościć, żyć w nieszczęściu i smutku z powodu naszych grzechów, musimy być gotowi nawet na samą śmierć. Jeśli dobrowolnie czynimy to wszystko, oznacza to, że naprawdę uwierzyliśmy w Boga. Dzięki temu będziemy usprawiedliwieni. Czystość, prawość i pokora, które zachowujemy i pielęgnujemy w imię przykazań Bożych, a także cierpliwość wobec wszelkiego rodzaju goryczy, utwierdzają w nas wiarę. Niesienie dobra innym, a także poddawanie ciała cierpieniom poprzez posty i czuwania oraz w ogóle krzyżowanie się wraz z własnymi namiętnościami i pożądliwościami jest dowodem na to, że naprawdę wierzymy w obietnice Chrystusa. To, że tak powiem, czyni Boga naszym dłużnikiem i zobowiązuje Go do nagrodzenia nas życiem wiecznym i niezniszczalnym, pożywieniem i chwałą swego Królestwa. Jeśli naprawdę ufamy Bogu, chroni nas to przed cielesnymi namiętnościami i pułapkami, które zły zastawia na naszej drodze. Zaufanie do Boga chroni nas także przed ludźmi pełnymi pasji, którzy chcą nas wciągnąć w zniszczenie namiętności. Dlatego nasza wspólna Matka, Kościół Chrystusowy, wychwala i czci imiona tych, którzy jaśniejąc pobożnością i cnotą, przedstawiają boskie dogmaty zatwierdzone przez Najświętsze Sobory. Ci, którzy podążali za niegodziwością i ich złymi naukami, są publicznie odrzucani przez Kościół Święty. Dlatego musimy odwrócić się od wszelkich błędów i naśladować naszych prawosławnych ojców. Wierzymy w Jednego Boga w Trójcy – Ojca i Syna i Ducha Świętego. Bóg Ojciec jest ponadczasowy, nie ma początku i jest wieczny. On jest korzeniem Bóstwa, współistniejącym zarówno w Synu, jak iw Duchu Świętym. On i tylko On jest Ojcem Jednorodzonego Syna i Jedynym, od którego pochodzi Duch Święty. Syn, który istnieje bez zmieszania się z Ojcem, jest Żywym Słowem, Prawdziwym Światłem, Przyczyną i Początkiem wszystkiego, co zostaje stworzone. Ten Bóg Syn stał się podobny do nas we wszystkim oprócz grzechu. Jest pozbawiony namiętności i nieśmiertelny. Jako Człowiek przyjął za nas śmierć na krzyżu i umarł. Został pochowany i zmartwychwstał, znosząc w ten sposób panowanie śmierci nad człowiekiem. Wstąpił do Nieba i zasiadł po prawicy Ojca, czyniąc w ten sposób naszą ludzką naturę jedną uczciwą i jednym Jego tronem. A w swoim czasie przyjdzie ponownie na ziemię w chwale, aby sądzić żywych i umarłych i oddać każdemu według jego uczynków.