Проповедь о вере в Бога и доверии Ему

Nous croyons tous les deux en Dieu et faisons confiance à Dieu. Ce n'est pas la même chose. Croire véritablement en Dieu signifie lui faire confiance, c’est-à-dire considérer les promesses qu’il nous a faites comme certaines et vraies. Et croire en Dieu signifie le droit de philosopher sur Lui. Nous devons avoir à la fois le premier et le second, être réels à la fois dans la foi en Dieu et dans la confiance en Lui, et nous comporter conformément à cette foi et à cette confiance. Christ nous a promis un héritage de vie éternelle, de gloire, de royaume et de joie. Mais en même temps, Il nous a ordonné que si nous voulons atteindre ce Royaume, nous devons alors être prêts, de notre propre volonté, à nous clouer sur la croix avec nos passions et nos convoitises. Nous devons mendier, jeûner, vivre dans le malheur et le chagrin à cause de nos péchés, nous devons être prêts même à la mort elle-même. Si nous faisons tout ce qui précède volontairement, cela signifie que nous croyons vraiment en Dieu. En faisant cela, nous serons justifiés. La chasteté, la justice et l’humilité, que nous préservons et cultivons à cause des commandements de Dieu, ainsi que la patience face à toute sorte d’amertume, confirment la foi en nous. Apporter nos bienfaits aux autres, ainsi qu'abandonner notre corps à la souffrance à travers le jeûne et les veillées, et en général, nous crucifier avec nos propres passions et convoitises est la preuve que nous croyons vraiment aux promesses du Christ. Ceci, pour ainsi dire, fait de Dieu notre débiteur et l'oblige à nous récompenser par la vie et la nourriture éternelles et incorruptibles, ainsi que par la gloire de son royaume. Si nous faisons vraiment confiance à Dieu, cela nous protège des passions charnelles et des pièges que le malin tend sur notre chemin. La confiance en Dieu nous protège aussi des passionnés qui veulent nous entraîner dans la destruction de la passion. C'est pourquoi notre Mère commune, l'Église du Christ, loue et honore les noms de ceux qui, brillants de piété et de vertu, exposent les dogmes divins approuvés par les Très Saints Conciles. Ceux qui suivent la méchanceté, ainsi que leurs mauvais enseignements, sont publiquement rejetés par la Sainte Église. C’est pourquoi nous devons nous détourner de toute erreur et suivre nos pères orthodoxes. Nous croyons en un Dieu unique dans la Trinité – le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Dieu le Père est intemporel, sans commencement et éternel. Il est la racine de la Divinité, coexistant à la fois dans le Fils et dans le Saint-Esprit. Lui et Lui seul est le Père du Fils unique et le Seul de qui procède le Saint-Esprit. Le Fils, qui existe sans se mêler au Père, est la Parole Vivante, la Vraie Lumière, la Cause et le Commencement de tout ce qui est créé. Ce Dieu le Fils est devenu semblable à nous en tout sauf le péché. Il est sans passion et immortel. En tant qu’homme, il a accepté la mort sur la croix pour nous et est mort. Il fut enterré et ressuscité, abolissant ainsi la domination de la mort sur l'homme. Il est monté au Ciel et s'est assis à la droite du Père, faisant ainsi de notre nature humaine une seule honnêteté et un seul trône. Et en son temps, il reviendra sur terre dans la gloire, pour juger les vivants et les morts et récompenser chacun selon ses actes.