Проповедь о вере в Бога и доверии Ему

Wir glauben beide an Gott und vertrauen ihm. Es ist nicht dasselbe. Wirklich an Gott zu glauben bedeutet, ihm zu vertrauen, das heißt, die Versprechen, die er uns gegeben hat, als sicher und wahr zu betrachten. Und an Gott zu glauben bedeutet das Recht, über Ihn zu philosophieren. Wir müssen sowohl das Erste als auch das Zweite haben, sowohl im Glauben an Gott als auch im Vertrauen auf Ihn echt sein und uns in Übereinstimmung mit diesem Glauben und diesem Vertrauen verhalten. Christus versprach uns ein Erbe des ewigen Lebens, der Herrlichkeit, des Königreichs und der Freude. Aber gleichzeitig befahl er uns, dass wir, wenn wir dieses Königreich erreichen wollen, bereit sein sollten, uns aus freien Stücken mit unseren Leidenschaften und Begierden ans Kreuz zu schlagen. Wir müssen betteln, fasten, wegen unserer Sünden in Unglück und Kummer leben, wir müssen sogar auf den Tod selbst vorbereitet sein. Wenn wir all das freiwillig tun, bedeutet das, dass wir wirklich an Gott geglaubt haben. Dadurch werden wir gerechtfertigt. Keuschheit, Gerechtigkeit und Demut, die wir um der Gebote Gottes willen bewahren und pflegen, sowie Geduld mit jeglicher Bitterkeit stärken den Glauben an uns. Unseren Nutzen für andere zu erbringen, unseren Körper durch Fasten und Mahnwachen dem Leiden zu überlassen und ganz allgemein uns selbst zusammen mit unseren eigenen Leidenschaften und Begierden zu kreuzigen, ist ein Beweis dafür, dass wir wirklich an die Verheißungen Christi glauben. Dies macht Gott sozusagen zu unserem Schuldner und verpflichtet ihn, uns mit ewigem und unvergänglichem Leben und Nahrung sowie der Herrlichkeit seines Königreichs zu belohnen. Wenn wir Gott wirklich vertrauen, dann schützt uns das vor fleischlichen Leidenschaften und vor den Fallen, die der Böse uns auf den Weg stellt. Das Vertrauen auf Gott schützt uns auch vor leidenschaftlichen Menschen, die uns in die Zerstörung der Leidenschaft hineinziehen wollen. Deshalb lobt und ehrt unsere gemeinsame Mutter, die Kirche Christi, die Namen derer, die voller Frömmigkeit und Tugend die von den Allerheiligsten Konzilen gebilligten göttlichen Dogmen darlegen. Diejenigen, die der Bosheit und ihren bösen Lehren folgten, werden von der Heiligen Kirche öffentlich abgelehnt. Deshalb müssen wir uns von allen Irrtümern abwenden und unseren orthodoxen Vätern folgen. Wir glauben an einen Gott in der Dreifaltigkeit – den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist. Gott der Vater ist zeitlos, anfangslos und ewig. Er ist die Wurzel der Gottheit und existiert gleichzeitig im Sohn und im Heiligen Geist. Er und nur Er ist der Vater des einziggezeugten Sohnes und der Einzige, von dem der Heilige Geist ausgeht. Der Sohn, der existiert, ohne sich mit dem Vater zu vermischen, ist das lebendige Wort, das wahre Licht, die Ursache und der Anfang von allem, was geschaffen wird. Dieser Gott, der Sohn, wurde in allem wie wir, außer in der Sünde. Er ist leidenschaftslos und unsterblich. Als Mensch hat er für uns den Tod am Kreuz angenommen und ist gestorben. Er wurde begraben und ist auferstanden, wodurch die Herrschaft des Todes über den Menschen abgeschafft wurde. Er stieg in den Himmel auf und setzte sich zur Rechten des Vaters und machte so unsere menschliche Natur zu einem einzigen, ehrlichen und einzigen Thron von ihm. Und zu seiner Zeit wird er in Herrlichkeit wieder auf die Erde kommen, um die Lebenden und die Toten zu richten und jeden nach seinen Taten zu belohnen.