Проповедь о вере в Бога и доверии Ему

И двамата вярваме в Бог и се доверяваме на Бог. Не е едно и също нещо. Да вярваме истински в Бог означава да Му се доверяваме, тоест да считаме обещанията, които Той ни е дал, за сигурни и истинни. А да вярваш в Бог означава право да философстваш за Него. Трябва да имаме и първото, и второто, да бъдем истински както във вярата в Бога, така и в упованието в Него и да се държим в съответствие с тази вяра и упование. Христос ни обеща наследство на вечен живот, слава, царство и радост. Но в същото време Той ни заповяда, че ако искаме да постигнем това Царство, тогава трябва да сме готови по собствена свободна воля да се приковаме на кръста заедно със страстите и похотите си. Трябва да просим, ​​да постим, да живеем в нещастие и скръб заради греховете си, трябва да сме готови дори за самата смърт. Ако правим всичко по-горе с желание, това означава, че наистина сме повярвали в Бог. Правейки това, ние ще бъдем оправдани. Целомъдрието, праведността и смирението, които пазим и култивираме в името на Божиите заповеди, както и търпението към всякакви огорчения, утвърждават вярата в нас. Принасянето на нашите блага на другите, както и предаването на телата ни на страдание чрез пост и бдения, и като цяло, разпъването на себе си заедно със собствените ни страсти и похоти е доказателство, че ние наистина вярваме в обещанията на Христос. Това, така да се каже, прави Бог наш длъжник и Го задължава да ни възнагради с вечен и нетленен живот и храна, и със славата на Неговото Царство. Ако наистина се доверим на Бога, това ни предпазва от плътските страсти и от капаните, които лукавият поставя по пътя ни. Упованието в Бога също ни предпазва от страстни хора, които искат да ни въвлекат в гибелта на страстта. Затова нашата обща Майка, Църквата Христова, възхвалява и почита имената на онези, които, сияещи с благочестие и добродетел, излагат божествените догмати, одобрени от Пресветите събори. Тези, които следват нечестието, както и техните зли учения, са публично отхвърлени от светата Църква. Затова трябва да се отвърнем от всяка грешка и да следваме нашите православни отци. Ние вярваме в Един Бог в Троицата – Отец и Син и Свети Дух. Бог Отец е вечен, безначален и вечен. Той е коренът на Божеството, съжителстващ както в Сина, така и в Светия Дух. Той и само Той е Бащата на Единородния Син и Единственият, от Когото изхожда Светият Дух. Синът, който съществува без смесване с Отца, е Живото Слово, Истинската Светлина, Причината и Началото на всичко сътворено. Този Бог Син стана като нас във всичко, освен в греха. Той е безстрастен и безсмъртен. Като Човек, Той прие смъртта на кръста заради нас и умря. Той беше погребан и възкресен, като по този начин премахна господството на смъртта над човека. Той се възнесе на небето и седна отдясно на Отца, като по този начин направи нашата човешка природа едночестна и еднопрестолна на Него. И в Своето време Той ще дойде отново на земята в слава, за да съди живите и мъртвите и да въздаде всекиму според делата му.