Проповедь о вере в Бога и доверии Ему

كلانا نؤمن بالله ونثق في الله. إنه ليس نفس الشيء. إن الإيمان الحقيقي بالله يعني الثقة به، أي اعتبار الوعود التي أعطانا إياها مؤكدة وحقيقية. والإيمان بالله يعني الحق في الفلسفة عنه. يجب أن يكون لدينا الأول والثاني، وأن نكون حقيقيين في الإيمان بالله والثقة به، وأن نتصرف وفقًا لهذا الإيمان وهذه الثقة. لقد وعدنا المسيح بميراث الحياة الأبدية والمجد والملكوت والفرح. لكنه في الوقت نفسه أوصانا أنه إذا أردنا تحقيق هذا الملكوت، فعلينا أن نكون مستعدين، بإرادتنا الحرة، لتسمير أنفسنا على الصليب مع أهوائنا وشهواتنا. يجب علينا أن نتوسل، ونصوم، ونعيش في مصيبة وحزن بسبب خطايانا، ويجب أن نكون مستعدين حتى للموت نفسه. إذا فعلنا كل ما سبق عن طيب خاطر، فهذا يعني أننا آمنا بالله حقًا. من خلال القيام بذلك سوف نكون مبررين. العفة والبر والتواضع، التي نحافظ عليها وننميها من أجل وصايا الله، وكذلك الصبر على أي نوع من المرارة، تؤكد الإيمان فينا. إن جلب فوائدنا للآخرين، وكذلك تسليم أجسادنا للمعاناة من خلال الصوم والسهر، وبشكل عام، صلب أنفسنا مع أهوائنا وشهواتنا هو دليل على أننا نؤمن حقًا بوعود المسيح. وهذا، إذا جاز التعبير، يجعل الله مدينًا لنا، ويلزمه أن يكافئنا بالحياة والطعام الأبديين غير الفاسدين، وبمجد ملكوته. إذا وثقنا حقًا بالله، فهذا يمنحنا الحماية من الأهواء الجسدية ومن الفخاخ التي ينصبها الشرير في طريقنا. الثقة بالله تحمينا أيضًا من الأشخاص المتحمسين الذين يريدون جرنا إلى تدمير العاطفة. لذلك فإن أمنا المشتركة، كنيسة المسيح، تشيد وتكرم أسماء الذين، متألقين بالتقوى والفضيلة، وضعوا العقائد الإلهية التي أقرتها المجامع المقدسة. أولئك الذين اتبعوا الشر، وكذلك تعاليمهم الشريرة، ترفضهم الكنيسة المقدسة علانية. لذلك يجب أن نبتعد عن كل ضلال ونتبع آباءنا الأرثوذكس. نحن نؤمن بإله واحد في ثالوث – الآب والابن والروح القدس. الله الآب خالد، لا بداية له، وأبدي. فهو أصل اللاهوت، الموجود في كل من الابن والروح القدس. فهو وحده أبو الابن الوحيد، والوحيد الذي منه ينبثق الروح القدس. والابن الموجود بدون اختلاط مع الآب هو الكلمة الحي، والنور الحقيقي، وسبب وبداية كل ما هو مخلوق. وهذا الإله الابن صار مثلنا في كل شيء ما عدا الخطية. إنه بلا عاطفة وخالد. كإنسان، قبل الموت على الصليب من أجلنا ومات. لقد دفن وقام، وبذلك أبطل سلطان الموت على الإنسان. وصعد إلى السماء وجلس عن يمين الآب، جاعلاً طبيعتنا البشرية واحدة شريفة وعرشاً واحداً له. وفي وقته سيأتي مرة أخرى إلى الأرض في المجد، ليدين الأحياء والأموات، ويجازي كل واحد بحسب أعماله.