Письмо к монахине Ксении об опыте Божественного Света

Када се ум вежбањем врлине научи да отера све зле страсти, душа добија помоћ и почиње да упија све духовне силе. Тада се она кити неговањем врлина. Уз Божију помоћ чисти се унутрашњи човек, нестаје све туђе. Подвижништвом човек превазилази зла значења и богољубиво и божански све полаже на Бога. Благодат Духа Светога долази у његову душу и чини његовог унутрашњег човека бољим него раније. Када се појави светлост ове зоре и сунце изађе у нашим срцима, прави човек изнутра, који ради свој прави посао, постаје видљив. За таквог човека сија Светлост Божија, осветљавајући му пут. Такав се пење на врхове вечних гора. Ох чудо! Осветљен овом Светлошћу, човек постаје виделац ствари које превазилазе свет, не одвајајући се од своје материјалне ипостаси. Он не лети тамо на имагинарним крилима интелекта, већ заправо лети помоћу неизрециве духовне силе, примајући духовну и неизрециву помоћ. Он чује неизрециве речи, види невидљиво. Тако се човек потпуно предаје Богу и постаје потпуно лак. Он се у химнама такмичи са неуморним певачима небеским, он заиста постаје анђео на земљи. Њему је потчињена сва творевина, будући да учествује у Ономе који је изнад свих. Свети Нил каже: "Стање духа је нематеријална висина, као Божанска и Небеска боја. За време молитве ум се причешћује Светлошћу Свете Тројице. Ако човек жели да види ум у таквом стању, нека га ослободи свих мисли.... Тада ће човек видети како Светлост небеске боје, као сафир, сија у њему." Међутим, немогуће је започети ово без бестрасности. Помоћ Божије помоћи је неопходна; у човека мора да се удахне божански дах. Свети Дијадох Фотикијски каже: „Света благодат даје човеку две ствари у крштењу: у води обнавља и просветљује оно што је створено „по лику“, чистећи нас од сваке тачке нашег греха. А онда Она остаје са нама да би оно што је створено „по подобију“ усавршила. Дакле, када ум почне да куша доброту Пресветог Духа, љубав улази у човека. Пошто је награђен небеском светлошћу, прихвата Божанску лепоту. Тада се човек налази између Божанске благодати и дебљине тела. Тада се човек осећа непомично или скоро непомично према злу, откривајући у себи небеске тајне. Одавде се у светитељима пројављују разна чуда и видовитости. То јест, човек види шта се дешава далеко, као да се дешава пред његовим очима, и има предосећај шта ће се догодити касније. Благодат Духа Светога враћа човека његовој древној и изврсној лепоти. То је висина на коју блажена туга и покајање уздижу смирене срцем и сиромахе духом. Нека нам човекољубиви Бог помогне да упознамо Утешитеља. Нека нас утеши, и да Му дамо славу са Оцем Безпочетним и Јединородним Сином. Молимо за молитве читалаца за слуге Божије Михаила и Ирину, захваљујући којима је ова публикација постала могућа.