Письмо к монахине Ксении об опыте Божественного Света

როდესაც გონება სათნოების განხორციელებით სწავლობს ყველა ცუდი ვნების განდევნას, სული იღებს დახმარებას და იწყებს ყველა სულიერი ძალის ათვისებას. შემდეგ იგი თავს ამშვენებს სათნოების კულტივირებით. ღვთის შემწეობით იწმინდება შინაგანი ადამიანი, ქრება ყველაფერი უცხო. ასკეტიზმის საშუალებით ადამიანი სცილდება ბოროტ მნიშვნელობებს და ღვთისმოყვარე და ღვთაებრივი წესით ყველაფერს ღმერთზე ათავსებს. სულიწმიდის მადლი შედის მის სულში და აუმჯობესებს მის შინაგან ადამიანს, ვიდრე ადრე. როდესაც ამ ცისკრის შუქი ჩნდება და მზე ამოდის ჩვენს გულებში, ხილული ხდება შინაგანი ნამდვილი ადამიანი, რომელიც ასრულებს თავის ნამდვილ საქმეს. ასეთი ადამიანისთვის ღვთის შუქი ანათებს, ანათებს მის გზას. ასეთი ადამიანი მარადიული მთების მწვერვალებზე ადის. ოჰ სასწაული! ამ შუქით განათებული ადამიანი ხდება სამყაროს საზღვრებს მიღმა გამჭვირვალე, მატერიალური ჰიპოსტასისაგან განცალკევების გარეშე. ის იქ არ დაფრინავს ინტელექტის წარმოსახვითი ფრთებით, არამედ რეალურად დაფრინავს გამოუთქმელი სულიერი ძალის საშუალებით, იღებს სულიერ და უთქმელ დახმარებას. ისმის უთქმელი სიტყვები, ხედავს უხილავს. ამრიგად, ადამიანი მთლიანად ემორჩილება ღმერთს და ხდება სრულიად მსუბუქი. ის საგალობლებში ეჯიბრება ზეცის დაუღალავ მომღერლებს, ის მართლაც ხდება ანგელოზი დედამიწაზე. მთელი ქმნილება მას ექვემდებარება, რადგან ის მონაწილეობს მასში, ვინც ყველაფერზე მაღლა დგას. წმინდა ნილი ამბობს: "გონების მდგომარეობა არამატერიალური სიმაღლეა, როგორც ღვთაებრივი და ზეციური ფერი. ლოცვის დროს გონება ეზიარება წმინდა სამების შუქს. თუ ადამიანს სურს გონების დანახვა ასეთ მდგომარეობაში, გაათავისუფლოს იგი ყოველგვარი ფიქრებისგან... მაშინ დაინახავს, ​​თუ როგორ ანათებს მასში ზეციური ფერის შუქი, როგორც საფირონი". თუმცა, შეუძლებელია ამის დაწყება უგუნებობის გარეშე. აუცილებელია ღვთის შემწეობა; ღვთაებრივი სუნთქვა უნდა ჩაისუნთქოს ადამიანში. წმიდა დიადოქოსი ფოტიკელი ამბობს: „წმიდა მადლი ორ რამეს ანიჭებს ადამიანს ნათლობისას: წყალში აახლებს და ანათლებს „ხატად“ შექმნილს, განწმენდს ცოდვის ყოველი ადგილისგან, შემდეგ კი ჩვენთან რჩება, რათა სრულყოფიდეს ის, რაც შეიქმნა „მსგავსად“. ასე რომ, როცა გონება სულიწმიდის სიკეთის დაგემოვნებას იწყებს, ადამიანში სიყვარული შემოდის. ზეციური შუქით დაჯილდოვებული, იგი იღებს ღვთაებრივ სილამაზეს. მაშინ ადამიანი საღვთო მადლსა და სხეულის სიმსუქნეს შორისაა. მაშინ ადამიანი გრძნობს უცვლელად ან თითქმის უცვლელად ბოროტების მიმართ, აღმოაჩენს ზეციურ საიდუმლოებებს საკუთარ თავში. სწორედ აქედან ვლინდება წმიდანებში სხვადასხვა სასწაული და ნათელმხილველობა. ანუ ადამიანი ხედავს იმას, რაც ხდება შორს, თითქოს ეს მის თვალწინ ხდებოდეს და აქვს წინასწარმეტყველება, თუ რა მოხდება შემდეგ. სულიწმიდის მადლი აბრუნებს ადამიანს ძველ და შესანიშნავ სილამაზეს. ეს ის სიმაღლეა, სადაც კურთხეული მწუხარება და მონანიება ამაღლებს გულში თავმდაბალს და სულით ღარიბს. კაცთმოყვარე ღმერთმა დაგვეხმაროს ნუგეშისმცემლის შეცნობაში. მან გვანუგეშოს და ვადიდოთ იგი დაუწყის მამასთან და მხოლოდშობილ ძესთან ერთად. ვთხოვთ მკითხველთა ლოცვას ღვთის მსახურებისთვის მიხაილისა და ირინასთვის, რომელთა წყალობითაც ეს გამოცემა შესაძლებელი გახდა.