Письмо к монахине Ксении об опыте Божественного Света

Когато умът чрез упражняване на добродетелта се научи да прогонва всички лоши страсти, душата получава помощ и започва да поглъща всички духовни сили. Тогава тя се украсява с отглеждането на добродетели. С Божията помощ вътрешният човек се очиства, всичко чуждо изчезва. Чрез аскетизма човек надхвърля злите смисъли и боголюбиво и божествено възлага всичко на Бога. Благодатта на Светия Дух идва в душата му и прави вътрешния му човек по-добър от преди. Когато светлината на тази зора се появи и слънцето изгрее в сърцата ни, истинският човек в нас, който върши истинската си работа, става видим. За такъв човек Светлината Божия свети, осветявайки пътя му. Такъв човек се изкачва до върховете на вечните планини. О, чудо! Озарен от тази Светлина, човек става гледач на нещата, които надхвърлят света, без да се отделя от своята материална ипостас. Той не лети там на въображаемите крила на интелекта, а действително лети с помощта на неизразима духовна сила, получавайки духовна и неизразима помощ. Чува неизречими думи, вижда невидимото. Така човек напълно се предава на Бога и става напълно лек. Той се надпреварва в химни с неуморните певци на небето, той наистина става ангел на земята. Цялото творение е подчинено на него, тъй като той участва в Този, който е над всичко. Св. Нил казва: "Състоянието на ума е нематериална висота, подобно на Божествения и Небесен цвят. По време на молитва умът участва в Светлината на Светата Троица. Ако човек иска да види ума в такова състояние, нека го освободи от всички мисли... Тогава човекът ще види как Светлината на небесния цвят, като сапфир, свети в него." Въпреки това е невъзможно да започнем това без безпристрастност. Необходима е съдействието на Божията помощ; трябва да се вдъхне Божественото дихание в човека. Свети Диадох Фотикийски казва: "Светата благодат дава на човека две неща в Кръщението: във водата тя обновява и просветлява това, което е създадено "по образ", очиствайки ни от всяко петно ​​от нашия грях. И тогава Тя остава с нас, за да направи съвършеното, което е създадено "по подобие". И така, когато умът започне да вкусва благостта на Всесветия Дух, любовта влиза в човека. Награден с небесна Светлина, той приема Божествената красота. Тогава човек е между Божествената благодат и тлъстината на тялото. Тогава човек се чувства непоколебим или почти непоклатим към злото, откривайки Небесните тайни в себе си. Именно оттук в светците се проявяват различни чудеса и ясновидства. Тоест човек вижда случващото се отдалече, сякаш се случва пред очите му и предчувства какво ще се случи по-късно. Благодатта на Светия Дух връща човека към неговата древна и превъзходна красота. Това е висотата, до която благословената тъга и покаянието издигат смирените по сърце и бедните по дух. Човеколюбивият Бог да ни помогне да познаем Утешителя. Нека Той ни утеши и нека Му отдадем слава с Безначалния Отец и Единородния Син. Молим за молитвите на читателите за Божиите служители Михаил и Ирина, благодарение на които това издание стана възможно.