Письмо к монахине Ксении о жизни во Христе
Машинний переклад з оригіналу · Показати оригінал
Життя душі є з'єднання з Богом, подібно до того, як життя тіла – у його поєднанні з душею. Душа, переступивши Божественну заповідь, відірвалася від Бога і померла. І навпаки, виявляючи послух заповідям Божим, вона знову може з'єднатися з Ним і знову знайти життя. Тому Господь в Євангелії каже: «дієслова, що Яз дієсловах, дух суть і живіт суть» (Ів. 6:63). А апостол Петро сказав Йому: «дієслова живота вічного імаші» (Ів. 6:68). Слова Христа відчуваються словами вічного життя тими, хто слухняний Йому. Життя, яке подає Христос, це життя душі, а й життя тіла. Вона і тілу дає вічне в Христі життя, безтрудне, безболісне і безжурне, воістину безсмертне. Повернення до Бога – це воскресіння і душі, і тіла. За цим воскресінням буде справжнє нетлення тих, хто з'єднався з Богом.
Син Божий став Людиною і помер лише плоттю. Його душа розділилася з тілом, проте була нероздільною з Божеством. Воскресивши тіло Своє, Він узяв його на Небо у славі, так і ті, що пожили тут по Богу, при розлученні душі від тіла, що не відлучаються від Бога, при загальному воскресінні візьмуть і тіло до Бога, входячи разом з Ним у радості невимовної туди, куди «предтечею про нас вниде Ісус». насолоджуватися тією славою, що відкриється у Христі. Бо вони не тільки Воскресіння, а й Вознесіння Господнього і всього Божественного життя Його будуть причастниками.
Але, звичайно, це відбудеться не з усіма. Ті, хто жив на землі не духовно, а тілесно, і до самої смерті не мав жодного спілкування з Богом, ті умертвили свій дух своїми пожадливістю та тілесними пристрастями. Такі люди будуть віддані скорботам і поневірянням, які царюють там, де немає Бога.
Справжнє життя має свій початок у житті земному. Нехай не тішиться той, хто не докладає зусиль заради того, щоб стати причасником життя вічного в цьому земному житті: там він теж буде його позбавлений. І нехай така людина не сподівається на людинолюбство Боже після смерті. Бог дав нам земне життя як місце покаяння. І якби не ця причина, то людина після вчинення ним гріха тут же, негайно могла б померти. Якби не було покаяння, то хіба була б від цього життя якась користь? Однак зараз, після всього дарованого Богом, людського розпачу немає виправдання. Лукавий різноманітними способами вкидає людей у відчай, причому не тільки тих, хто живе байдуже, а й іноді і тих, хто трудиться.
Поки людина перебуває в цьому житті, вона завжди матиме свободу волі. Людина сама може вільно вибрати шлях покаяння, або шлях, що розлучає з Богом і веде до смерті. Отже, де тут привід для відчаю? Адже всі й завжди можуть, якщо, звичайно, захочуть самі, набути вічного життя.
Бачиш велич людинолюбства Божого? Довготерплячи нас, Він дає нам можливість повернутися до Нього, тобто дає нам для цього земне життя. Одночасно в цьому житті Він залишає за нами владу бути усиновленими Ним, якщо ми самі цього захочемо. Ми маємо можливість з'єднатися з Ним і стати з Ним одним духом. Однак все це може статися лише під час нашого земного життя – під час Його довготерпіння. Якщо ми рухаємось у протилежному напрямку, якщо ми любимо смерть більше, ніж справжнє життя, то Бог не позбавляє нас свободи вибору. І не тільки не позбавляє, Він знову Сам живе серед нас і кличе нас до Себе, кличе нас примиритися з Ним. Христос чинить так від початку до кінця нашого життя.
Людинолюбний Отець, за допомогою Сина примиряє нас із Собою і не закидає нам наші гріхи. Він постійно закликає нас до Себе не як тих, хто приліпився до справ непотрібних, а як нічого не роблять і бездіяльно стоять, хоча і ледарство є гріх, так як і за пусте слово ми віддамо відповідь (Див. Мт. 12:36).
Бог не звинувачує нас у зроблених раніше гріхах і закликає нас знову і знову. Чого ж Він нас кличе? Він кличе нас залишити ледарство і працювати в Його винограднику. Працювати в Його винограднику означає піклуватися про виноградні гілки, тобто про себе. При цьому Він обіцяє нам заплатити за цю роботу, хоч і працюємо ми для власної користі. Невимовна висота людинолюбства! «Прийдіть, – кличе Він нас, – отримайте вічне життя, яке Я дарую надміру». Я заплачу вам уже за те, що прийшли до Мене, за те, що ви втомилися в дорозі. За одну тільки рішучість прийти до Мене і отримати від Мене вічне життя, я заплачу тобі, наче Я тобі винний.