Письмо к монахине Ксении о жизни во Христе

Viața sufletului este unirea cu Dumnezeu, așa cum viața trupului este unirea lui cu sufletul. Sufletul, încălcând porunca divină, s-a desprins de Dumnezeu și a murit. În schimb, ascultând de poruncile lui Dumnezeu, ea se poate uni din nou cu El și își poate recăpăta viața. De aceea, Domnul spune în Evanghelie: „Cuvintele pe care le spun Eu sunt duh și viață” (Ioan 6:63). Iar Apostolul Petru I-a spus: „cuvintele vieții veșnicei imashi” (Ioan 6:68). Cuvintele lui Hristos sunt simțite ca cuvinte ale vieții veșnice de către cei care Îl ascultă. Viața pe care o dă Hristos nu este numai viața sufletului, ci și viața trupului. De asemenea, dă trupului viață veșnică în Hristos, fără efort, fără durere și fără griji, cu adevărat nemuritor. Întoarcerea la Dumnezeu este învierea atât a sufletului, cât și a trupului. Această înviere va fi urmată de adevărata nestricăciune a celor care s-au unit cu Dumnezeu. Fiul lui Dumnezeu s-a făcut Om și a murit numai în trup. Sufletul său a fost separat de trup, dar a rămas nedespărțit de Divin. După ce a înviat trupul Său, l-a dus la cer în slavă, așa că cei care au trăit aici după Dumnezeu, care nu sunt despărțiți de Dumnezeu în timpul despărțirii sufletului de trup, vor duce și trupul la Dumnezeu la învierea generală, intrând cu El într-o bucurie inexprimată unde „Iisus a mers ca un înaintemergător al nostru” (Evr. 6:20), ca să se poată bucura împreună cu slava Lui. Hristos. Căci ei vor fi părtași nu numai la Înviere, ci și la Înălțarea Domnului și la întreaga Sa viață divină. Dar, desigur, acest lucru nu se va întâmpla tuturor. Cei care au trăit pe pământ nu spiritual, ci carnal și până la moarte nu au avut nicio comunicare cu Dumnezeu, și-au ucis duhul cu poftele și patimile trupești. Astfel de oameni vor fi predați întristării și greutăților care domnesc acolo unde nu există Dumnezeu. Viața adevărată își are începutul în viața pământească. Să nu fie înșelat cel care nu depune eforturi pentru a deveni participant la viața veșnică în această viață pământească: acolo va fi și el lipsit de ea. Și o astfel de persoană să nu spere în dragostea lui Dumnezeu pentru omenire după moarte. Dumnezeu ne-a dat viața pământească ca loc pentru pocăință. Și dacă nu din acest motiv, atunci o persoană, după ce a comis un păcat, ar putea muri imediat, imediat. Dacă nu ar exista pocăință, ar exista vreun beneficiu din această viață? Totuși, acum, după tot ce a dat Dumnezeu, nu există nicio justificare pentru disperarea umană. Cel rău scufundă oamenii în disperare într-o varietate de moduri, și nu numai pe cei care trăiesc indiferent, ci uneori și pe cei care se luptă. Atâta timp cât o persoană se află în această viață, el va avea întotdeauna libertatea de voință. O persoană însuși poate alege în mod liber fie calea pocăinței, fie calea care se desparte de Dumnezeu și duce la moarte. Deci, unde este cauza disperării? La urma urmei, oricine poate oricând, dacă, desigur, vrea, să dobândească viața veșnică. Vedeți măreția iubirii lui Dumnezeu pentru omenire? Având răbdare cu noi, El ne oferă posibilitatea de a ne întoarce la El, adică ne dă viață pământească pentru aceasta. În același timp, în această viață, El lasă în urma noastră puterea de a fi înfiați de El, dacă noi înșine o dorim. Avem ocazia să ne unim cu El și să devenim un singur spirit cu El. Totuși, toate acestea se pot întâmpla doar în timpul vieții noastre pământești – în timpul îndelungatei Lui răbdari. Dacă ne mișcăm în direcția opusă, dacă iubim moartea mai mult decât viața adevărată, atunci Dumnezeu nu ne privează de libertatea de a alege. Și nu numai că El nu ne lipsește, El Însuși trăiește din nou printre noi și ne cheamă la Sine, chemându-ne să fim împăcați cu El. Hristos face asta de la începutul până la sfârșitul vieții noastre. Tatăl omenesc, prin Fiul, ne împacă cu Sine și nu ne impută păcatele. El ne cheamă neîncetat la Sine, nu ca ne agățați de fapte necuviincioase, ci ca nefăcând nimic și stând leneși, deși lenevia este un păcat, pentru că vom da și un răspuns pentru un cuvânt deșert (Vezi Mat. 12:36). Dumnezeu nu ne impută păcatele trecute și ne cheamă din nou și din nou. La ce ne cheamă El? El ne cheamă să lăsăm lenevia și să lucrăm în via Sa. A lucra în via Lui înseamnă a avea grijă de mlădițele de viță, adică de noi înșine. În același timp, El promite să ne plătească pentru această lucrare, deși lucrăm în folosul nostru. Culmi de nedescris ale filantropiei! „Veniți”, ne cheamă El, „primiți viața veșnică, pe care o dau din belșug”. Te voi plăti deja pentru că ai venit la Mine, pentru faptul că ești obosit pe drum. Pentru simpla hotărâre de a veni la Mine și de a primi viața veșnică de la Mine, vă voi plăti ca și cum v-aș fi dator. Hristos spune: „Am venit ca să aveți viață și să o aveți din belșug” (Ioan 10:10). Dar ce este acest exces de viață? Abundența vieții înseamnă nu numai să existe și să trăiești prin puterea Lui, ci și să fii frați și comoștenitori ai Lui. Acest exces de viață este o răsplată dată celor care curg către vița dătătoare de viață și devin mlădițe pe ea, celor care lucrează pe ei înșiși și se cultivă. Ce fac astfel de oameni? Au tăiat de la ei înșiși tot ce nu este necesar, nefolositor și împiedicându-i să aducă roade demne de grânarul lui Dumnezeu. Au tăiat bogăția, plăcerile, slava deșartă, tot ce este trecător și trecător, orice pasiune sufletească și trupească, rușinoasă și vătămătoare, orice auz și viziune și orice cuvânt care poate dăuna sufletului. Căci cine nu va tăia toate acestea și nu-și curăță inima cu cea mai mare grijă de asemenea creșteri, nu va aduce niciodată roade pentru viața veșnică. Cei care duc o viață de căsătorie pot duce și ei această luptă. Toată lumea poate atinge această puritate.