Письмо к монахине Ксении о жизни во Христе

Życie duszy jest zjednoczeniem z Bogiem, tak jak życie ciała jest zjednoczeniem z duszą. Dusza, naruszywszy Boskie przykazanie, oderwała się od Boga i umarła. I odwrotnie, przestrzegając przykazań Boga, może ponownie zjednoczyć się z Nim i odzyskać życie. Dlatego Pan mówi w Ewangelii: „Słowa, które wypowiadam, są duchem i życiem” (J 6,63). A apostoł Piotr powiedział do Niego: „słowa życia wiecznego imashi” (Jana 6:68). Ci, którzy są Mu posłuszni, odczuwają słowa Chrystusa jako słowa życia wiecznego. Życie, które daje Chrystus, jest nie tylko życiem duszy, ale także życiem ciała. Daje także ciału życie wieczne w Chrystusie, bez wysiłku, bez bólu i beztroski, prawdziwie nieśmiertelne. Powrót do Boga to zmartwychwstanie duszy i ciała. Po tym zmartwychwstaniu nastąpi prawdziwa niezniszczalność tych, którzy zjednoczyli się z Bogiem. Syn Boży stał się człowiekiem i umarł tylko w ciele. Jego dusza została oddzielona od ciała, lecz pozostała nierozerwalnie związana z Boskością. Zmartwychwstając swoje ciało, zabrał je do nieba w chwale, tak więc ci, którzy tu żyli według Boga, którzy nie zostali oddzieleni od Boga podczas oddzielenia duszy od ciała, w powszechnym zmartwychwstaniu zabiorą ciało do Boga, wchodząc z Nim w niewysłowionej radości, gdzie „Jezus poszedł jako nasz poprzednik” (Hbr 6,20), aby razem z Nim mogli cieszyć się chwałą, która objawi się w Chrystusie. Będą bowiem uczestnikami nie tylko Zmartwychwstania, ale także Wniebowstąpienia Pana i całego Jego Boskiego życia. Ale oczywiście nie stanie się to każdemu. Ci, którzy żyli na ziemi nie duchowo, ale cieleśnie i aż do śmierci nie mieli kontaktu z Bogiem, zabijali ducha swoimi pożądliwościami i cielesnymi namiętnościami. Tacy ludzie zostaną oddani smutkom i trudnościom, jakie panują tam, gdzie nie ma Boga. Prawdziwe życie ma swój początek w życiu ziemskim. Niech nie da się zwieść ten, kto nie czyni wysiłku, aby stać się uczestnikiem życia wiecznego w tym życiu ziemskim: tam również zostanie go pozbawiony. I niech taka osoba nie ma nadziei na miłość Boga do ludzkości po śmierci. Bóg dał nam życie ziemskie jako miejsce pokuty. A jeśli nie z tego powodu, osoba po popełnieniu grzechu może natychmiast umrzeć. Czy gdyby nie było pokuty, byłoby jakieś pożytek z tego życia? Jednak teraz, po tym wszystkim, co dał Bóg, nie ma usprawiedliwienia dla ludzkiej rozpaczy. Zły na różne sposoby pogrąża ludzi w rozpacz, i to nie tylko tych, którzy żyją obojętnie, ale czasami także tych, którzy walczą. Dopóki człowiek żyje w tym życiu, zawsze będzie miał wolną wolę. Sam człowiek może swobodnie wybrać albo drogę pokuty, albo drogę oddzielającą od Boga i prowadzącą do śmierci. Gdzie więc leży powód do rozpaczy? Przecież każdy zawsze może, jeśli oczywiście chce, zdobyć życie wieczne. Bóg nie przypisuje nam przeszłych grzechów i wciąż na nowo nas wzywa. Do czego nas wzywa? Wzywa nas, abyśmy porzucili bezczynność i pracowali w Jego winnicy. Praca w Jego winnicy oznacza dbanie o gałęzie winorośli, czyli o siebie. Jednocześnie obiecuje nam zapłacić za tę pracę, chociaż pracujemy na własny użytek. Nieopisane wyżyny filantropii! „Przyjdźcie” – woła nas – „otrzymajcie życie wieczne, które Ja daję w obfitości”. Zapłacę ci już za przyjście do Mnie, za to, że jesteś zmęczony w drodze. Za samo postanowienie przyjścia do Mnie i otrzymania ode Mnie życia wiecznego zapłacę wam tak, jakbym był wam winien. Chrystus mówi: „Przyszedłem, abyście mieli życie i mieli je w obfitości” (J 10,10). Ale czym jest ten nadmiar życia? Obfitość życia oznacza nie tylko istnienie i życie dzięki Jego mocy, ale także bycie Jego braćmi i współdziedzicami. Ten nadmiar życia jest nagrodą dla tych, którzy płyną do życiodajnej winorośli i stają się na niej latoroślami, dla tych, którzy pracują nad sobą i kultywują siebie. Co robią tacy ludzie? Odcięli od siebie wszystko, co niepotrzebne, bezużyteczne i uniemożliwiające przyniesienie owoców godnych spichlerza Bożego. Odcinają bogactwa, przyjemności, próżną chwałę, wszystko, co ulotne i przemijające, wszelkie namiętności duszy i ciała, haniebne i szkodliwe, każde słyszenie i widzenie, i każde słowo, które może zaszkodzić duszy. Kto bowiem tego wszystkiego nie odetnie i nie oczyści swego serca z największą starannością z takich wzrostów, nigdy nie wyda owocu życia wiecznego. Ci, którzy żyją w związku małżeńskim, również mogą prowadzić tę walkę. Każdy może osiągnąć tę czystość.