Письмо к монахине Ксении о жизни во Христе

Животот на душата е соединување со Бога, како што животот на телото е негово соединување со душата. Душата, откако ја прекршила Божествената заповед, се отцепила од Бога и умрела. Спротивно на тоа, слушајќи ги Божјите заповеди, таа повторно може да се соедини со Него и да го врати животот. Затоа, Господ вели во Евангелието: „Зборовите што ги кажувам се духот и животот“ (Јован 6:63). А апостол Петар Му рекол: „Зборовите на животот на вечниот имаши“ (Јован 6:68). Зборовите Христови ги чувствуваат како зборови на вечниот живот оние кои Му се покоруваат. Животот што Христос го дава не е само живот на душата, туку и живот на телото. На телото му дава и вечен живот во Христа, без напор, безболен и безгрижен, навистина бесмртен. Враќањето кај Бога е воскресение и на душата и на телото. Ова воскресение ќе биде проследено со вистинска нераспадливост на оние кои се соединиле со Бога. Синот Божји стана Човек и умре само во тело. Неговата душа беше одвоена од телото, но остана неразделна од Божественото. Откако го воскресна Своето тело, го однесе на небото во слава, така што оние што живееја овде според Бога, кои не се одвоени од Бога за време на одвојувањето на душата од телото, исто така ќе го однесат телото кај Бога при општото воскресение, влегувајќи со Него во неискажлива радост каде што „Исус отиде како предвесник на нас“ (20). да се открие во Христа. Зашто тие ќе бидат учесници не само на Воскресението, туку и на Вознесението Господово и на целиот Негов Божествен живот. Но, се разбира, ова нема да им се случи на сите. Оние кои живееле на земјата не духовно, туку телесно, и до смртта немале никаква комуникација со Бога, го убиле својот дух со своите похоти и телесни страсти. Таквите луѓе ќе бидат предадени на тагата и тешкотиите што владеат таму каде што нема Бог. Дали ја гледате големината на Божјата љубов кон човештвото? Со тоа што е трпелив со нас, Тој ни дава можност да се вратиме кај Него, односно ни дава земен живот за ова. Во исто време, во овој живот, Он зад нас ја остава моќта да бидеме усвоени од Него, доколку ние самите го сакаме тоа. Имаме можност да се соединиме со Него и да станеме еден дух со Него. Меѓутоа, сето тоа може да се случи само за време на нашиот земен живот - за време на Неговото долготрпеливост. Ако се движиме во спротивна насока, ако ја сакаме смртта повеќе од вистинскиот живот, тогаш Бог не ни ја лишува слободата на избор. И не само што не нè лишува, Тој Самиот повторно живее меѓу нас и нè повикува кај Себе, повикувајќи нè да се помириме со Него. Христос го прави тоа од почетокот до крајот на нашиот живот. Хуманиот Отец преку Синот нè помирува со Себе и не ни ги припишува нашите гревови. Тој постојано нè повикува кон Себе, не како да се држиме за непристојни дела, туку како да не правиме ништо и да стоиме без работа, иако безделништвото е грев, бидејќи и ние ќе дадеме одговор за празен збор (Види Мат. 12,36). Бог не ни ги припишува минатите гревови и не повикува повторно и повторно. На што нè повикува Тој? Тој нè повикува да го оставиме безделничењето и да работиме во Неговото лозје. Да се ​​работи во Неговото лозје значи да се грижиме за лозовите гранки, односно за себе. Во исто време, Тој ветува дека ќе ни плати за оваа работа, иако работиме за наша корист. Неописливи височини на филантропијата! „Дојдете“, нè повикува Тој, „примете вечен живот, кој го давам во изобилство“. Веќе ќе ти платам што доаѓаш кај Мене, за тоа што си уморен на пат. За самата решеност да дојдеш кај Мене и да добиеш вечен живот од Мене, ќе ти платам како да ти должам. Христос вели: „Дојдов за да имате живот и да го имате уште повеќе“ (Јован 10:10). Но, што е овој вишок на живот? Изобилството на живот значи не само да постоиш и да живееш со Неговата сила, туку и да бидеш Негови браќа и заеднички наследници. Овој вишок на живот е награда која се дава на оние кои се слеваат кон животворната лоза и стануваат гранки на неа, на оние кои работат на себе и се обработуваат. Што прават таквите луѓе? Тие отсекоа од себе се што е непотребно, бескорисно и спречувајќи ги да дадат плодови достојни за житницата Божја. Отсекуваат богатство, задоволства, суетна слава, сè минливо и минливо, секоја страст на душата и телото, срамно и штетно, секој слух и видение и секој збор што може да и наштети на душата. Зашто, кој не го отсече сето тоа и не го очисти своето срце со најголема грижа од такви израстоци, никогаш нема да донесе плод за вечен живот. Оваа борба можат да ја изведат и оние кои живеат брачен живот. Секој може да ја постигне оваа чистота.