Письмо к монахине Ксении о жизни во Христе

Das Leben der Seele ist die Vereinigung mit Gott, ebenso wie das Leben des Körpers seine Vereinigung mit der Seele ist. Nachdem die Seele gegen das göttliche Gebot verstoßen hatte, löste sie sich von Gott und starb. Umgekehrt kann sie sich durch die Befolgung der Gebote Gottes wieder mit Ihm vereinen und das Leben wiedererlangen. Deshalb sagt der Herr im Evangelium: „Die Worte, die ich sage, sind der Geist und das Leben“ (Johannes 6,63). Und der Apostel Petrus sagte zu ihm: „Die Worte des Lebens des ewigen Imashi“ (Johannes 6:68). Die Worte Christi werden von denen, die ihm gehorchen, als Worte des ewigen Lebens empfunden. Das Leben, das Christus schenkt, ist nicht nur das Leben der Seele, sondern auch das Leben des Körpers. Es verleiht dem Körper auch ewiges Leben in Christus, mühelos, schmerzlos und sorglos, wirklich unsterblich. Die Rückkehr zu Gott ist die Auferstehung von Seele und Körper. Auf diese Auferstehung wird die wahre Unverweslichkeit derjenigen folgen, die sich mit Gott vereint haben. Der Sohn Gottes wurde Mensch und starb nur im Fleisch. Seine Seele war von seinem Körper getrennt, blieb aber untrennbar mit dem Göttlichen verbunden. Nachdem er seinen Körper auferweckt hatte, nahm er ihn in Herrlichkeit in den Himmel auf, sodass diejenigen, die hier nach Gott lebten und bei der Trennung der Seele vom Körper nicht von Gott getrennt wurden, bei der allgemeinen Auferstehung auch den Körper zu Gott bringen und mit ihm in unaussprechlicher Freude eintreten werden, wohin „Jesus als unser Vorläufer ging“ (Hebr 6,20), damit sie gemeinsam mit ihm die Herrlichkeit genießen können, die in Christus offenbart wird. Denn sie werden nicht nur an der Auferstehung teilhaben, sondern auch an der Himmelfahrt des Herrn und an seinem gesamten göttlichen Leben. Aber das wird natürlich nicht jedem passieren. Diejenigen, die nicht geistig, sondern fleischlich auf der Erde lebten und bis zum Tod keine Verbindung zu Gott hatten, töteten ihren Geist mit ihren Begierden und körperlichen Leidenschaften. Solche Menschen werden dem Leid und den Nöten ausgeliefert sein, die dort herrschen, wo es keinen Gott gibt. Erkennen Sie die Größe der Liebe Gottes zur Menschheit? Indem er geduldig mit uns ist, gibt er uns die Möglichkeit, zu ihm zurückzukehren, das heißt, er gibt uns dafür das irdische Leben. Gleichzeitig hinterlässt Er uns in diesem Leben die Macht, von Ihm adoptiert zu werden, wenn wir es selbst wollen. Wir haben die Möglichkeit, uns mit ihm zu vereinen und ein Geist mit ihm zu werden. All dies kann jedoch nur während unseres irdischen Lebens geschehen – während seiner Langmut. Wenn wir uns in die entgegengesetzte Richtung bewegen, wenn wir den Tod mehr lieben als das wahre Leben, dann beraubt uns Gott nicht der Wahlfreiheit. Und er beraubt uns nicht nur nicht, er selbst lebt auch wieder unter uns und ruft uns zu sich selbst und ruft uns dazu auf, mit ihm versöhnt zu werden. Christus tut dies vom Anfang bis zum Ende unseres Lebens. Der menschliche Vater versöhnt uns durch den Sohn mit sich selbst und rechnet uns unsere Sünden nicht zu. Er ruft uns ständig zu sich selbst, nicht als Anhänglichkeit an unanständige Taten, sondern als Nichtstun und Müßiggang, obwohl Müßiggang eine Sünde ist, da wir auch für ein müßiges Wort eine Antwort geben werden (siehe Matthäus 12,36). Gott rechnet uns vergangene Sünden nicht zu und ruft uns immer wieder. Wozu ruft er uns auf? Er ruft uns dazu auf, den Müßiggang hinter uns zu lassen und in seinem Weinberg zu arbeiten. In seinem Weinberg zu arbeiten bedeutet, sich um die Weinreben, also um uns selbst, zu kümmern. Gleichzeitig verspricht er uns, diese Arbeit zu bezahlen, obwohl wir für unseren eigenen Nutzen arbeiten. Unbeschreibliche Höhen der Philanthropie! „Komm“, ruft er uns, „empfange das ewige Leben, das ich in Hülle und Fülle gebe.“ Ich werde dich bereits dafür bezahlen, dass du zu Mir kommst, dafür, dass du unterwegs müde bist. Für die bloße Entschlossenheit, zu Mir zu kommen und ewiges Leben von Mir zu empfangen, werde Ich dich bezahlen, als ob ich dir etwas schulde. Christus sagt: „Ich bin gekommen, damit ihr das Leben habt und es in Fülle habt“ (Johannes 10,10). Aber was ist dieser Überschuss an Leben? Die Fülle des Lebens bedeutet nicht nur, durch Seine Kraft zu existieren und zu leben, sondern auch, Seine Brüder und Miterben zu sein. Dieser Überschuss an Leben ist eine Belohnung für diejenigen, die zum lebensspendenden Weinstock fließen und zu Zweigen werden, für diejenigen, die an sich selbst arbeiten und sich selbst kultivieren. Was machen solche Leute? Sie schneiden alles Unnötige und Nutzlose von sich ab und hindern sie daran, Früchte zu tragen, die der Kornkammer Gottes würdig sind. Sie schneiden Reichtum, Vergnügen, eitlen Ruhm, alles Flüchtige und Vergängliche, jede Leidenschaft der Seele und des Körpers, das Schande und Schädliche, jedes Hören und Sehen und jedes Wort ab, das der Seele schaden kann. Denn wer dies alles nicht abschneidet und sein Herz nicht mit größter Sorgfalt von solchen Gewächsen reinigt, wird niemals Frucht für das ewige Leben bringen. Auch wer ein Eheleben führt, kann diesen Kampf führen. Jeder kann diese Reinheit erreichen.