Слово второе в защиту священнобезмолвствующих. О молитве

Większość darów Ducha Świętego jest przekazywana godnym osobom podczas modlitwy. Każdy rozsądny człowiek to wie. Przecież Pan powiedział: „Proście, a będzie wam dane” (Mt 7,7). Tych, którzy szczerze się modlą, Bóg czasami zabiera ich poza siebie i w sposób nieopisany unosi ich do Nieba. A czasami, gdy nie opuszczają granic swojego „ja”, On sam działa w nich w sposób nadprzyrodzony i niezrozumiały dla mędrców tego świata. I rzeczywiście, gdy apostołowie raz pogrążyli się w gorliwej modlitwie i prośbie, Duch Święty, nawiedziwszy ich, nie zabrał ich do nieba, lecz dał ich wargom języki ognia. Mojżesz, choć milczał przed Bogiem, usłyszał od Niego: „Czemu wołasz do Mnie?” (Wyj. 14:15). To słowo Boże pokazuje, że Mojżesz, milczący wargami, ale modlący się całą mocą swojej duszy, pozostawał w prawdziwej łączności z Bogiem i nie słyszał nawet wołania ludu. Oczywiście, nikt z ludzi ubranych w ciało nie jest w stanie stale przebywać w takim stanie. O ile nam wiadomo, osoby osiągające ten stan są niezwykle rzadkie. Musimy więc wiedzieć, że ludzie przeważnie modlą się w ciele i jednocześnie odczuwają w sobie namiętności podczas modlitwy. Ale jednocześnie kosztują także święte owoce modlitwy, które czynią ich doskonalszymi i wznoszą do Nieba. Początkiem wszystkiego jest bojaźń Boża. Rodzi zbawczą czułość i błogosławiony smutek, po którym następuje kąpiel odpuszczenia grzechów, która obmywa człowieka łzami pokuty – jego odrodzenie w Bogu. Łza miłująca Boga i oczyszczająca napawa duszę, a według słów ojców połączona z modlitwą oświeca oczy umysłu. Według Świętego Teologa Grzegorza modlitwa ze łzami wzywa do powrotu łaski Bożej, która wycofała się z człowieka. Dlatego ten święty ojciec nazywa ją „kąpielą świętego odrodzenia i boskiego zanurzenia”. Oczywiście ten chrzest łez jest bardziej bolesny niż pierwszy. Ale jednocześnie wcale nie jest od niego niższa, a można powiedzieć, że jest wyższa, co wyraźnie zaświadcza jeden z ojców, mówiąc: „Wyżej niż chrzest jest źródło łez, które otwiera się po chrzcie”. Zatem te łzy, oczyszczające, rozkoszujące się od ziemskiego do niebiańskiego, prowadzące do Boga, łączące się z łaską odrodzenia w Bogu – te łzy adorują tego, kto je ma. Ci, którzy tak żyją, oddając się Bogu i z czystym umysłem, starając się z Nim rozmawiać, z łatwością eliminują pełzające rzeczy złych namiętności i gromadzą miłość w skarbcu swojej duszy. Ale ci, którzy żyją na świecie, muszą zmuszać się do wykonywania światowych spraw zgodnie z przykazaniami Boga”. Ten przymus, który z czasem stał się nawykiem, staje się słodkim przywiązaniem do przykazań Bożych i zmienia usposobienie w trwałą skłonność. A trwały nawyk wydaje owoc beznamiętności, z której rodzi się miłość do Jedynego Dobra. Aby więc stać się ofiarą żywą, musimy poświęcić Bogu żywe i czynne siły naszej duszy, jak mówi apostoł Paweł: „Nawołuję was... przez wzgląd na miłosierdzie Boże oddawajcie ciała swoje na ofiarę żywą, świętą, przyjemną Bogu” (Rz 12,1). Jak możemy złożyć nasze ciało jako żywą ofiarę przyjemną Bogu? Dzieje się tak, gdy nasze oczy patrzą bez podstępu, gdy nasze uszy są posłuszne Boskim naukom, gdy nie tylko słuchamy przykazań Bożych, ale także o nich pamiętamy i wypełniamy, aby nie zdarzyło się, że przykazanie Boże wpadnie do jednego ucha, a wyleci drugim. Wielu świętych, których czcimy, dowiedziało się z osobistego doświadczenia o Świetle łaski Bożej i nauczyło nas tego. Potwierdzamy ich doświadczenie z nauczaniem Ewangelii i przytaczamy słowa tych świętych, którzy wypełnili Ewangelię. Święty Izaak Syryjczyk, wierny i podstępny interpretator, uczy nas, że „mamy dwoje duchowych oczu i korzyści z patrzenia nimi są nierówne: w istocie jednym widzeniem widzimy to, co ukryte w rzeczach naturalnych, to znaczy moc Boga, Jego mądrość i Jego opatrzność dla nas, rozumiane przez wielkość Jego przewodnictwa przez nas; innym widzeniem widzimy chwałę Jego świętej natury, gdy Bóg raczy nas wprowadzić w duchowe tajemnice”. Pan powiedział swemu Ojcu: „Chcę, żeby oni oglądali moją chwałę, którą Mi dałeś, umiłowawszy mnie od założenia świata” (J 17,24); a także: „Uwielbij mnie, Ojcze, u siebie tą chwałą, którą miałem u ciebie, zanim byłem na świecie” (Jan 17,5). Kto posiada wiedzę o rzeczach stworzonych, nie zawsze może mieć w sobie Boga. Ale poprzez rzeczy stworzone wyciąga wnioski na temat Boga i zastanawia się nad Nim. Ale ten, kto ma w sobie Światło Boga, w sposób nie do opisania, widzi wszystko takim, jakie jest, a nie w podpowiedziach i refleksjach. Zobaczmy jednak, jak człowiek może nabyć tę wizję chwały Boskiej natury. Oczywiście może to osiągnąć przestrzegając Boskich przykazań. Sam Chrystus powiedział: „Jeśli kto mnie miłuje, słowa mojego przestrzegać będzie i Ojciec mój umiłuje go, i do niego przyjdziemy i u niego zamieszkamy” oraz: „Ukażę mu się” (Jan 14,21.23). Apostołowie, którzy wstąpili z Chrystusem na Tabor, podczas Jego Przemienienia stali się duchowi z ciała, choć nie byli jeszcze obcy życiu cielesnemu. Stało się to poprzez zmianę uczuć, jaką wywołał w nich Duch. Uważam nawet naszą świętą wiarę za, że ​​tak powiem, wizję serca, przewyższającą wszelkie uczucia i myśli. Kiedy mówię „wiara”, nie mam na myśli naszego pobożnego wyznania wiary w Boga, ale nasze niezachwiane potwierdzenie jej i Bożych obietnic. Ci, którzy przez wiarę otrzymają to wewnętrzne świadectwo, zobaczą Boga w sposób, który przewyższa wszelką myśl. Poświęćmy się pełniej tej wierze i towarzyszącej jej kontemplacji Bożej. Ta wiara jest początkiem i końcem każdego cnotliwego życia. Ta prawdziwa wiara zawsze uwalnia naszą rasę od wszelkiego rodzaju błędów. Utwierdza w nas prawdę, której nikt nie może wstrząsnąć – nawet jeśli jesteśmy uważani za szaleńców z powodu naszego oddania tej prawdziwej wierze w Boga. Świadczymy, że nie jesteśmy „napędzani wiatrem jakiejkolwiek doktryny” (Efez. 4:14), ale trzymamy się jedynej chrześcijańskiej wiedzy o prawdzie i czcimy najprostszą, najbardziej Boską i prawdziwie niezbłąkaną kontemplację. Pomijając na razie przyszłość, spójrzmy od początku na przeszłość, jak przez wiarę dana jest wizja ponad umysłem. „Przez wiarę poznajemy, że światy zostały ukształtowane słowem Bożym, tak że to, co widzimy, nie powstało z rzeczy widzialnych” (Hbr 11:3). Jaki umysł może zaakceptować fakt, że Wszechświat powstał z całkowitej nicości i tylko dzięki mocy Słowa Bożego? Nasza wiara wzniosła się ponad rozważania wynikające z obserwacji rzeczy stworzonych i zjednoczyła nas z najwyższym znaczeniem i prostą prawdą. I zrozumieliśmy jaśniej niż za pomocą jakiegokolwiek dowodu, że Wszechświat został stworzony nie tylko z niczego, ale także wyłącznie przez Słowo Boże. Nasza wiara jest siłą przewyższającą naturę: „To jest zwycięstwo, które zwyciężyło świat – taka jest nasza wiara” (1 Jana 5:4). Poznanie Boga przez chrześcijan i zbawienie wynikające z tego poznania Boga nabywa się przez tę właśnie wiarę, która zbawia człowieka. Dlatego apostoł Paweł w swoim Liście do Rzymian powiedział: „Jeśli ustami wyznasz Pana Jezusa i uwierzysz w sercu swoim, że Bóg Go wskrzesił z martwych, zbawiony będziesz” (Rz 10,9). Dlatego wszyscy, którzy są godni przyjęcia przez wiarę tajemnicy życia w Chrystusie, mogą śpiewać chwałę Bogu i widzieć Go w sobie, w Jego Świetle. Wszyscy ci ludzie przez wiarę i wypełnianie Boskich przykazań otrzymali tę moc, która przewyższa naturę.