О подвиге чистой молитвы и о ее плодах
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ჩვენ ხშირად ვამბობდით, რომ ღვთიური მცნებების შესრულება წმენდს ვნებებს და ეხმარება წმინდა ლოცვას. ადამიანის გრძნობებს გარეგანი ქმედებები ამოძრავებს, მაგრამ როცა ადამიანი შინაგანად იქცევა, ვნებები დაწყნარდება და სულიერებამდე ავდივართ.
ისინი, ვინც ნამდვილად ლოცულობენ, უნდა იყვნენ უგულებელყოფილი, უნდა შეწყვიტონ კავშირი ამქვეყნიურ ნივთებთან. ამ პირობებში ისინი შეძლებენ წმინდა ლოცვის მიღწევას ყურადღების გაფანტვის გარეშე. როცა წმინდა ლოცვის შეძენის შინაგანი წყურვილი გვწუწუნებს, გვჭირდება შრომა, რომელიც მოდის მარხვისა და სიფხიზლისგან. ამგვარად კვდება სხეულის ცოდვილი მიდრეკილება და სუსტდება ვნებების გამწვავებული აზრები. ეს ბრძოლა პირველ რიგში წმინდა სინაზეს იწვევს. ეს ხდის ღმერთს მგრძნობიარეს, როგორც მოსიყვარულე მამას და პასუხობს მლოცველის თხოვნას. წმიდა ფსალმუნმომღერალ დავითის თქმით, „ღმერთი არ შეურაცხყოფს გატეხილ და თავმდაბალ გულს“ (ფსალმ. 50:19). ხოლო წმიდა გრიგოლ ღვთისმეტყველის თქმით, „ღმერთს სხვა არაფერი სცემს პატივს, როგორც უბედურების ატანას“. ამიტომ უფალმა სახარებაში ასწავლა, რომ ლოცვა მარხვასთან ერთად დიდ ნაყოფს გამოიღებს.
ადამიანებს, როგორც წესი, სიამოვნებთ ფუჭი საქმით დაკავება და სრულიად უგულებელყოფენ ლოცვას. თუმცა, ვინც დაჯილდოვდა ლოცვის წყურვილით, იცის, რომ ეს ბრძოლა არ არის წარმოსახვითი ძალისხმევა ან მოკლევადიანი ფენომენი. ლოცვის მოწყურებულმა ადამიანებმა საკუთარი გამოცდილებიდან იციან, რომ ლოცვა ადამიანს უთავბოლო ენერგიას აძლევს, რომელიც სულში ფესვგადგმული ღვთაებრივი მადლიდან მოდის. ადამიანში ხდება სასწაული, ლოცვის განცდა, როგორც წყარო, რომელიც შობს წმინდა სიხარულს. ლოცვა იზიდავს გონებას თავისკენ, აშორებს მას მრავალფორმიანი და მატერიალური ფანტაზიებისგან, ეხმარება მას გულგრილად დარჩეს ყოველივე ხორციელის მიმართ, რაც სიამოვნებიდან ფიქრებზე გადასვლისას ადამიანს იზიდავს ვნებიანი სიამოვნებისკენ. წმინდა ლოცვისთვის მებრძოლი ადამიანი გრძნობს, თუ როგორ განდევნის მისი სული ბოროტ ხორციელ ვნებებს და სულთან ერთად ამაღლდება. ამ ბრძოლიდან მთელი ადამიანი სულად იქცევა, როგორც წერია: „სულისგან შობილი სულია“ (იოანე 3:6). გამოცდილება გვიჩვენებს ყოველივე ზემოთ ნათქვამის რეალობას.
ღვთისადმი ჭეშმარიტი ლოცვა, ღვთის განუწყვეტელ ხსოვნასთან ერთად სულში სულიწმიდის მადლის მისაღებად ხელსაყრელ ადგილს პოულობს. უფალი ამბობს, რომ მისი მამა „მისცემს სულიწმიდას მათ, ვინც სთხოვს მას დღედაღამ“ (ლუკა 11:13).
წმინდა იოანე კლიმაკუსი ამბობს, რომ „ლოცვის დასასრული არის აღტაცება უფლისთვის“. წმიდა ისააკ სირიელი განმანათლებლობას ლოცვის ნაყოფს უწოდებს: „ლოცვა გონების სიწმინდეა, რომლითაც სასწაულებრივად გადის წმინდა სამების ნათელი“. ლოცვის ძალა წმინდაა და სრულყოფილს ხდის ადამიანის მისწრაფებას ღმერთისკენ და მასთან კავშირისკენ. ლოცვა ჰგავს დამაკავშირებელ რგოლს გონიერ არსებებსა და შემოქმედს შორის. მხურვალე ლოცვით ადამიანი სძლევს ვნებებს და აზრებს. ყოველივე ამის შემდეგ, შეუძლებელია ვნებიანი გონება ღმერთთან დაკავშირება. სწორედ ეს ბრძოლაა ლოცვის უდიდესი საქმე. ამ შრომასთან შედარებით, სხვა სათნოების მოსაპოვებლად ნებისმიერი სხვა სამუშაო მცირე იქნება და არ აღემატება ადამიანურ ძალას. ამიტომ ბევრი, სასოწარკვეთილი სათნოების ვიწრო გზაზე, რომელიც ლოცვით არის შეძენილი, მიატოვებს ამ საქმეს და არ არის დაჯილდოვებული მისი ძღვენის სიგანით. ვინც არ თმობს ბრძოლას ლოცვისთვის, იღებს უდიდეს ღვთაებრივ დახმარებას და წინ მიიწევს ლოცვის სიხარულისა და სიტკბოს გემოს.
ლოცვის ეს გამოცდილება თანდათან აადვილებს ლოცვის საქმეს და ადამიანს ანგელოზებს ემსგავსება. ლოცვის გამოცდილება აძლიერებს ჩვენს ბუნებას და აძლევს ადამიანს ნდობას, რომ ის ურთიერთობს რაღაცასთან, რაც სცილდება ხილულ ადამიანურ რეალობას.
ეს არის ლოცვის ბუნება, რომელიც ამაღლებს ადამიანს მიწიდან ზეცამდე და აყენებს მას თვით ღმერთისა და ყველაფრის შემოქმედის წინაშე. იგი მიჰყავს მას იქ, სადაც უსისხლო, დიდი და მართლაც ხელსაყრელი მსხვერპლი სამყაროს ცოდვების გამოსყიდვის მიზნით შესწირა ღმერთს. უფალი მოუწოდებს ადამიანს მარტო ილოცოს. ასეთი ლოცვა აძლიერებს ზოგად ლოცვას, რომელიც აღესრულება ეკლესიაში. ვისაც სურს ილოცოს მხოლოდ ღვთის ტაძარში მისვლისას, მაგრამ ამავე დროს სრულიად უყურადღებოა ლოცვის მიმართ სახლში, გზაზე, ან ბრბოში, ნამდვილად არ ლოცულობს მაშინაც კი, როცა ღვთის ტაძარშია. თუმცა, თუ რაიმე დავალების წინ, რომელიც დღის განმავლობაში გვიწევს, დავიცავთ ჩვენს სულს ღვთის საგალობლებით და ლოცვებით, მაშინ ჩვენი ხსნის მტერი ვერ იპოვის ადგილს ჩვენში. ის წავა და თან წაიყვანს მთელ თავის ბოროტ ბანდას, რომელიც იმყოფება და გვტანჯავს. თუ ყოველდღიურად ვლოცულობთ, ღმერთი დაამშვენებს ჩვენს სულებს, აღავსებს მათ ჰარმონიითა და უბიწოებით, სიმართლით, თვინიერებითა და თავმდაბლობით. ის გვაძლევს მადლს, რომ გავერთიანდეთ ერთმანეთის სიყვარულში.
ჩვენ მაშინ ვიცხოვრებთ მშვიდობიანი და კურთხეული ცხოვრებით, ჩვენს შორის გვეყოლება მშვიდობის მეფე - ქრისტე.
სწორედ ამიტომ ღვთის ეკლესია ყოველ დილით, ყოველგვარ საქმეზე ადრე, ზარების რეკვით მოუწოდებს ქრისტიანებს წმინდა ლოცვის შეხვედრებზე. ღმერთთან ყოველდღიური საუბარი ხომ ლოცვითა და საეკლესიო გალობით ამშვიდებს ამქვეყნიურ ვნებებს, აფერხებს გამდიდრების სურვილს, აქრობს ჩვენს ეგოიზმს და აქრობს შურს. ეკლესიის ყოველდღიური ლოცვა ანიჭებს მშვიდობას, სამართლიან მთავრობას და კეთილდღეობას ქალაქებს, სახლებს, სულებსა და სხეულებს. ლოცვის მადლი აკურთხებს როგორც ქორწინებაში მცხოვრებს, ასევე მონაზვნურ ცხოვრებას. და საერთოდ, ლოცვა არის ყველა კურთხევის საფუძველი და საიმედოობა, გამარჯვება ყველა ბოროტებაზე და განთავისუფლება ყველა დაბრკოლებისგან.