О подвиге чистой молитвы и о ее плодах

Nous avons souvent dit que l'accomplissement des commandements divins purifie l'âme des passions et aide à la prière pure. Les sentiments de l'homme sont motivés par des actions extérieures, mais lorsqu'une personne se tourne vers l'intérieur, les passions sont apaisées et nous nous élevons vers le spirituel. Ceux qui prient vraiment ne doivent pas être distraits, doivent couper tout lien avec les choses du monde. Dans ces conditions, ils pourront réaliser une prière pure sans distractions. Lorsque nous sommes consumés par une soif intérieure d’acquérir la prière pure, nous avons besoin du travail qui vient du jeûne et de la veillée. De cette façon, l’inclination pécheresse du corps est mortifiée et les pensées qui enflamment les passions s’affaiblissent. Cette lutte débouche d’abord sur une tendresse sacrée. Cela rend Dieu sensible, comme un Père aimant, et réceptif à la demande d’une personne qui prie. Selon le saint psalmiste David, « Dieu ne méprisera pas un cœur brisé et humble » (Ps. 50 : 19). Et selon saint Grégoire le Théologien, « Dieu n’est vénéré que par le fait d’endurer l’adversité ». C’est pourquoi le Seigneur a enseigné dans l’Évangile que la prière accompagnée du jeûne portera de grands fruits. Les gens aiment généralement s’occuper de choses vaines et ignorent complètement la prière. Cependant, ceux qui ont été récompensés par la soif de prière savent que cette lutte n’est pas un effort imaginaire ou un phénomène à court terme. Les personnes qui ont soif de prière savent par expérience que la prière donne à une personne une énergie infinie, qui vient de la grâce divine enracinée dans l'âme. Un miracle se produit chez une personne, le sentiment de prière comme source qui donne naissance à une joie sacrée. La prière attire l'esprit à lui, l'éloigne des fantasmes multiformes et matériels, l'aide à rester indifférent à tout ce qui est charnel, qui, passant des plaisirs aux pensées, attire une personne vers le plaisir passionné. Celui qui lutte pour la prière pure ressent comment son âme se débarrasse des mauvaises convoitises charnelles et, avec son âme, s'élève vers le haut. De cette lutte, la personne tout entière devient esprit, selon ce qui est écrit : « Celui qui est né de l’Esprit est esprit » (Jean 3 :6). L'expérience montre la réalité de tout ce qui précède. Saint Jean Climaque dit que « la fin de la prière est le ravissement vers le Seigneur ». Saint Isaac le Syrien appelle l'illumination le fruit de la prière : « La prière est la pureté de l'esprit, par laquelle passe miraculeusement la Lumière de la Sainte Trinité. » Le pouvoir de la prière est sacré et rend parfaite l’aspiration d’une personne à Dieu et son union avec Lui. La prière est comme un lien entre les créatures intelligentes et le Créateur. Grâce à une prière fervente, une personne surmonte ses passions et ses pensées. Après tout, il est impossible pour un esprit passionné de se connecter à Dieu. C'est cette lutte qui constitue la plus grande œuvre de prière. En comparaison avec ce travail, tout autre travail pour l'acquisition d'autres vertus s'avérera petit et n'excédant pas la force humaine. C'est pourquoi beaucoup, désespérant du chemin étroit de la vertu que l'on acquiert par la prière, abandonnent ce travail et ne sont pas récompensés par l'étendue de ses dons. Celui qui n’abandonne pas la lutte pour la prière accepte la plus grande aide divine et avance en goûtant la joie et la douceur de la prière. Cette expérience de prière facilite progressivement le travail de prière et rend la personne semblable aux anges. L'expérience de la prière renforce notre nature et donne à une personne la confiance qu'elle communique avec quelque chose qui transcende la réalité humaine visible. Telle est la nature de la prière, qui élève une personne de la terre au ciel et la place devant Dieu lui-même et le Créateur de tous. Elle l'emmène à l'endroit où un sacrifice d'expiation sans effusion de sang, grand et véritablement favorable pour les péchés du monde est offert à Dieu. Le Seigneur encourage une personne à prier seule. Une telle prière renforce la prière générale qui est accomplie dans l'Église. Quiconque veut prier uniquement lorsqu'il vient à l’église de Dieu, mais en même temps néglige complètement la prière à la maison, sur la route ou parmi la foule, ne prie pas vraiment même lorsqu'il est dans l’église de Dieu. Cependant, si, avant toute tâche que nous devons accomplir pendant la journée, nous protégeons notre âme avec des hymnes à Dieu et des prières, alors l'ennemi de notre salut ne trouvera pas de place en nous. Il partira et emmènera avec lui toute sa bande maléfique qui est présente et qui nous tourmente. Si nous prions quotidiennement, Dieu ornera nos âmes, les remplissant d’harmonie et de chasteté, de droiture, de douceur et d’humilité. Il nous donne la grâce d'être unis dans l'amour les uns avec les autres. Nous vivrons alors une vie paisible et bénie, ayant parmi nous le Roi de paix – le Christ. C'est pour cette raison que l'Église de Dieu chaque matin, avant toute autre affaire, appelle les chrétiens au son des cloches aux réunions sacrées de prière. Après tout, la conversation quotidienne avec Dieu à travers la prière et les chants religieux calme les passions du monde, retient le désir d'enrichissement, atténue notre égoïsme et abolit l'envie. La prière quotidienne de l'Église accorde à tous la paix, un gouvernement juste et la prospérité aux villes, aux foyers, aux âmes et aux corps. La grâce de la prière bénit à la fois ceux qui vivent dans le mariage et ceux qui mènent la vie monastique. Et en général, la prière est la base et la fiabilité de toutes les bénédictions, de la victoire sur tout mal et de la libération de tous les obstacles.