О подвиге чистой молитвы и о ее плодах

Често сме казвали, че изпълнението на Божествените заповеди очиства душата от страстите и помага на чистата молитва. Чувствата на човека се ръководят от външни действия, но когато човек се обърне навътре, страстите се успокояват и ние се издигаме до духовното. Тези, които наистина се молят, трябва да бъдат неразсеяни, трябва да прекъснат връзката си със светските неща. При тези условия те ще могат да постигнат чиста молитва без разсейване. Когато сме погълнати от вътрешна жажда за придобиване на чиста молитва, имаме нужда от работата, която идва от поста и бдението. По този начин греховната склонност на тялото се умъртвява и помислите, които разпалват страстите, отслабват. Тази борба първо води до свещена нежност. Това прави Бог чувствителен като любящ Баща и отзивчив към молбата на молещия се човек. Според светия псалмопевец Давид „Бог няма да презре сърце съкрушено и смирено” (Пс. 50:19). И според Свети Григорий Богослов „Бог не се почита с нищо друго толкова, колкото с понасянето на беди“. Затова Господ учи в Евангелието, че молитвата, придружена с пост, ще даде големи плодове. Хората обикновено обичат да се занимават със суетни неща и са напълно невежи относно молитвата. Но онези, които са били наградени с жажда за молитва, знаят, че тази борба не е въображаемо усилие или краткотрайно явление. Хората, които са жадни за молитва, знаят от собствен опит, че молитвата дава на човека безкрайна енергия, която идва от Божествената благодат, вкоренена в душата. В човека се случва чудо, усещането за молитвата като източник, пораждащ свята радост. Молитвата привлича ума към себе си, отстранява го от многообразните и материални фантазии, помага му да остане безразличен към всичко плътско, което, преминавайки от удоволствия към мисли, привлича човека към страстно удоволствие. Човек, който се бори за чиста молитва, чувства как душата му отхвърля злите плътски похоти и заедно с душата му се издига нагоре. От тази борба целият човек става дух, според написаното: „Роденият от Духа е дух” (Йоан 3:6). Опитът показва реалността на всичко казано по-горе. Истинската молитва към Бога, заедно с непрестанната памет за Бога, намира благоприятно място в душата за приемане на благодатта на Светия Дух. Господ казва, че Неговият Отец „ще даде Светия Дух на онези, които Го молят денем и нощем“ (Лука 11:13). Свети Йоан Лествичник казва, че „краят на молитвата е възторг към Господа“. Свети Исаак Сирин нарича просветлението плод на молитвата: „Молитвата е чистота на ума, през която по чуден начин преминава Светлината на Светата Троица. Силата на молитвата е свята и прави устремяването на човека към Бога и единението с Него съвършено. Молитвата е като свързващо звено между разумните създания и Създателя. Чрез пламенна молитва човек побеждава страстите и помислите. В крайна сметка е невъзможно един страстен ум да се свърже с Бога. Именно тази борба е най-великото дело на молитвата. В сравнение с тази работа всяка друга работа за придобиване на други добродетели ще се окаже малка и непревишаваща човешката сила. Ето защо мнозина, отчаяни от тесния път на добродетелта, която се придобива с молитва, изоставят това дело и не се възнаграждават с широчината на неговите дарове. Тези, които не се отказват от борбата за молитва, приемат най-голямата Божествена помощ и вървят напред, вкусвайки радостта и сладостта на молитвата. Това молитвено преживяване постепенно улеснява молитвената работа и прави човека подобен на ангелите. Преживяването на молитвата укрепва нашата природа и дава на човека увереността, че общува с нещо, което надхвърля видимата човешка реалност. Това е природата на молитвата, която издига човека от земята на небето и го поставя пред самия Бог и Създателя на всичко. Тя го отвежда до мястото, където на Бога се принася безкръвна, велика и наистина благоприятна жертва на умилостивение за греховете на света. Господ насърчава човек да се моли сам. Такава молитва укрепва общата молитва, която се извършва в Църквата. Всеки, който иска да се моли само когато идва в Божия храм, но в същото време е напълно небрежен към молитвата у дома, или на пътя, или сред тълпата, не се моли наистина дори когато е в Божия храм. Ако обаче преди всяка работа, която трябва да свършим през деня, защитим душата си с химни към Бога и молитви, тогава врагът на нашето спасение няма да намери място за себе си в нас. Той ще си тръгне и ще вземе със себе си цялата си зла банда, която присъства и ни измъчва. Ако се молим ежедневно, Бог ще украси душите ни, изпълвайки ги с хармония и целомъдрие, правда, кротост и смирение. Той ни дава благодатта да бъдем обединени в любов един с друг. Тогава ние ще живеем мирен и благословен живот, имайки сред нас Царя на мира - Христос. Поради тази причина Божията църква всяка сутрин, преди всяка друга работа, призовава християните с камбанен звън на свещени молитвени събрания. В крайна сметка ежедневният разговор с Бога чрез молитва и църковни песнопения успокоява светските страсти, възпира желанието за обогатяване, притъпява нашия егоизъм и премахва завистта. Ежедневната молитва на Църквата дарява всякакъв мир, справедливо управление и просперитет на градовете, домовете, душите и телата. Благодатта на молитвата благославя както съпружеските, така и монашеските. И като цяло молитвата е основата и надеждността на всички благословения, победа над всяко зло и освобождение от всички препятствия.