Духовное наследие святителя Григория Паламы и вневременность его учения

În secolul al XIV-lea, Bizanțul era amenințat de trei pericole: în primul rând, scolastica occidentală, reprezentată de Barlaam, care a învățat că omul nu se poate uni cu adevărat cu Dumnezeu, în al doilea rând, concepțiile otomane asupra Bizanțului și, în al treilea rând, raidurile slave asupra Macedoniei, combinate cu spiritul egocentrismului și superstiția celor care predominau în părți. Așa au fost împrejurările în care Sfântul Grigorie Palama a ascetizat. Sfântul Grigorie este cinstit de Biserica noastră în Duminica următoare Săptămânii Triumfului Ortodoxiei, ca exemplu de viață și învățătură ortodoxă. Într-adevăr, dacă în epoca lui ar fi predominat părerile lui Varlaam, atunci viața unui creștin nu ar fi fost o cale spre îndumnezeire, ci o simplă mișcare umană, lipsită de prospețimea spiritului Duhului Sfânt. Personalitatea Sfântului Dumnezeu văzător Sfântul Grigorie Palama și teologia sa ortodoxă, care se bazează pe îndumnezeirea omului prin energii necreate în Biserica lui Hristos, fac din sfânt un fenomen excepțional atât în ​​epoca sa, cât și acum. Sfântul Grigorie Palama răspunde la întrebarea de bază a fiecărui creștin: „Pot să-L văd pe Dumnezeu?” Iar răspunsul lui este următorul: „Da, Îl poți vedea în tine, Îl vezi spiritual, dacă cu toată pocăința și smerenia ta, cu durere mintală, Îți îndrepți rugăciunea către El: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine”. În predicile sale, Sfântul Grigorie nu se plasează niciodată în afara slăbiciunii umane. El se întoarce la Dumnezeu cu sentimente puternice și smerenie profundă. Cu cât sfântul a reușit mai mult în asceză și cu cât a acceptat mai mult iluminarea interioară, cu atât a fost mai puțin supus acelor slăbiciuni care sunt caracteristice naturii umane. Cu toate acestea, regretul și smerenia lui erau adânc înrădăcinate în el prin atenția la mișcările inimii. Din acest motiv s-a simțit ca un păcătos slab și nu gata să experimenteze iluminarea interioară a Luminii Divine. Fiind într-o dispoziție atât de smerită, Sfântul Grigorie a cerut în rugăciunea sa: „Preasfântă Maica Domnului, luminează-mi întunericul”. Sfântul Grigorie credea neclintit că purificarea și vindecarea unei persoane pot fi realizate dacă se angajează în rugăciune mintală, pe care fiecare credincios creștin trebuie să o iubească și de dragul de a o dobândi. Așa spune însuși sfântul într-o predică rostită în Duminica a II-a a Sfintei Cincizecimi: „Fiindcă a venit Împărăția lui Dumnezeu, care este în noi și va veni curând, să ne învrednim de ea prin fapte de pocăință. Să ne silim să ne tăiem relele obiceiuri și prejudecăți. Să fim în răbdare, în smerenie, tatăl nostru credincios. pune la moarte dorințele noastre pământești, toată patima și lăcomia, mai ales în aceste zile de post, Biserica ne-a adus aminte de Judecata viitoare și de izgonirea lui Adam, ca să nu ne îngăduim cu necumpătarea, să nu ne dezvăluim armonia noastră interioară. Descriindu-și bucuria că creștinii din Salonic se adună pentru slujbele dumnezeiești în care slujește ca episcop, Sfântul Grigorie scrie: „Stând cu tine în biserica sacru înaintea lui Dumnezeu și întorcându-se să te privesc, văd cum trimiți imnuri și rugăciuni către Dumnezeu cu înțelegere și blândețe. Sau, văzând cum unul dintre voi stă în tăcere și îndată stă în tăcere și tăcut din aceasta. sunt plin de bucurie și slăvim pe Tatăl Ceresc Hristos, fără de care omul nu poate face nimic bun Să încercăm și noi să-i ajutăm pe cei ce ne văd în ceasul când Îl lăudăm pe Dumnezeu, pentru ca și ei să cunoască că această casă îl are pe Hristos în sine și de aici se înalță la ceruri, unde locuiește neîncetat, de la Care vom primi răsplată și moștenire”. Poate omul modern să simtă cu ușurință relevanța conținută în această moștenire spirituală a Sfântului Grigorie Palama? Cu siguranță așa credem. Autonomia omului, dorința lui de autosuficiență și independență față de Dumnezeu nu i-au putut oferi răspunsul la cele mai profunde întrebări și căutări ale sale. Omul modern trăiește această tragedie, dar nu are puterea să o depășească singur. Fragmentarea spirituală, un sentiment de goliciune, singurătate și tristețe dovedesc originea noastră divină. Toți oamenii se simt astăzi slabi în fața tendinței moderne de a inculca spiritul globalismului, care consideră omul nu ca individ, ci ca unitate biologică. Sfântul Grigorie Palama ne arată calea eliberării interioare din criza modernă. După învățăturile sfântului, noi înșine contribuim la confuzia care are loc, întrucât trăim o viață duhovnicească slabă. Vindecarea poate începe doar din interiorul nostru. Acolo, în noi înșine, trebuie să lucrăm pentru a ne controla pasiunile și slăbiciunile pentru a recâștiga smerenia și pocăința ca cele mai înalte valori necesare fiecărei personalități umane. Trecând prin această luptă, vom putea să ne împărtășim cu Hristos prin propria noastră experiență și să fim iluminați de energiile necreate ale Duhului Sfânt. Este necesar propriul nostru liber arbitru pentru a ne putea deschide inimile. Trebuie să recurgem la harul omenesc al lui Dumnezeu prin mărturisire, post, sârguință zilnică în rugăciune și citirea Cuvântului lui Dumnezeu. Toate acestea sunt mijloace care ne vor pregăti mai bine pentru Dumnezeiasca Euharistie, care ne unește cu Hristos, al cărui Trup și Sânge ne împărtășim în această Taină. O asemenea râvnă spirituală din partea noastră va fi cea mai bună cale de a-l cinsti pe Sfântul Ierarh al lui Dumnezeu Grigorie Palama, care a întreprins atâtea osteneli și isprăvi pentru a păstra adevărul nedenaturat în Biserica lui Hristos.