Духовное наследие святителя Григория Паламы и вневременность его учения

Τον 14ο αιώνα, το Βυζάντιο απειλήθηκε από τρεις κινδύνους: πρώτον, τον δυτικό σχολαστικισμό, τον οποίο εκπροσωπούσε ο Βαρλαάμ, ο οποίος δίδασκε ότι ο άνθρωπος δεν μπορεί να ενωθεί αληθινά με τον Θεό, δεύτερον, οι οθωμανικές απόψεις για το Βυζάντιο και, τρίτον, οι σλαβικές επιδρομές στη Μακεδονία, σε συνδυασμό με το πνεύμα της εγωκεντρικότητας και της δεισιδαιμονίας. Τέτοιες ήταν οι συνθήκες που ασκήτεψε ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς. Ο Άγιος Γρηγόριος τιμάται από την Εκκλησία μας την Κυριακή που ακολουθεί την Εβδομάδα του Θριάμβου της Ορθοδοξίας, ως παράδειγμα Ορθόδοξης ζωής και διδασκαλίας. Πράγματι, αν στην εποχή του είχαν επικρατήσει οι απόψεις του Βαρλαάμ, τότε η ζωή ενός χριστιανού δεν θα ήταν δρόμος προς τη θέωση, αλλά μια απλή ανθρώπινη κίνηση, χωρίς τη φρεσκάδα του πνεύματος του Αγίου Πνεύματος. Η προσωπικότητα του Θεοθέτη Αγίου Γρηγορίου Παλαμά και η Ορθόδοξη θεολογία του, που βασίζεται στη θέωση του ανθρώπου με άκτιστες ενέργειες στην Εκκλησία του Χριστού, καθιστούν τον άγιο εξαιρετικό φαινόμενο τόσο στην εποχή του όσο και τώρα. Ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς απαντά στο βασικό ερώτημα κάθε χριστιανού: «Μπορώ να δω τον Θεό;» Και η απάντησή του είναι η εξής: «Ναι, μπορείς να Τον δεις μέσα σου, να Τον δεις πνευματικά, αν με όλη σου τη μετάνοια και την ταπείνωση, με ψυχικό πόνο, στρέψεις την προσευχή σου προς Αυτόν: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με». Στα κηρύγματά του ο Άγιος Γρηγόριος δεν τοποθετεί ποτέ τον εαυτό του έξω από την ανθρώπινη αδυναμία. Στρέφεται προς τον Θεό με ισχυρό συναίσθημα και βαθιά ταπείνωση. Όσο πιο πολύ ο άγιος κατόρθωνε να ασκήσει και όσο δεχόταν την εσωτερική φώτιση, τόσο λιγότερο υπόκειτο σε εκείνες τις αδυναμίες που είναι χαρακτηριστικές της ανθρώπινης φύσης. Ωστόσο, η συντριβή και η ταπεινοφροσύνη του ήταν βαθιά ριζωμένες μέσα του μέσω της προσοχής στις κινήσεις της καρδιάς. Αυτός ήταν ο λόγος που ένιωθε σαν αδύναμος αμαρτωλός και όχι έτοιμος να βιώσει τον εσωτερικό φωτισμό του Θείου Φωτός. Με τόσο ταπεινή διάθεση, ο Άγιος Γρηγόριος ρώτησε στην προσευχή του: «Υπεραγία Θεοτόκε, φώτισε το σκοτάδι μου». Ο άγιος Γρηγόριος πίστευε αταλάντευτα ότι η κάθαρση και η ίαση του ανθρώπου μπορεί να επιτευχθεί εάν προσευχηθεί νοερά, την οποία κάθε χριστιανός πιστός πρέπει να αγαπά και για χάρη της απόκτησης. Έτσι λέει ο ίδιος ο άγιος σε κήρυγμα της δεύτερης Κυριακής της Πεντηκοστής: «Εφόσον ήρθε η Βασιλεία του Θεού, που είναι μέσα μας και θα έρθει σύντομα, ας αξίσουμε με έργα μετανοίας. Ας αναγκαστούμε να κόψουμε τις κακές μας συνήθειες και τις προκαταλήψεις μας. Το πάθος και η απληστία, ειδικά σε αυτές τις μέρες της νηστείας, η Εκκλησία μας υπενθύμισε τη μελλοντική Κρίση και την αποβολή του Αδάμ, ας μην επιδοθούμε στα πάθη μας. Περιγράφοντας τη χαρά του που οι χριστιανοί της Θεσσαλονίκης συγκεντρώνονται για θείες ακολουθίες όπου υπηρετεί ως επίσκοπος, ο άγιος Γρηγόριος γράφει: «Στενόμενος στον ιερό ναό ενώπιον του Θεού μαζί σας και γυρίζοντας να σας κοιτάξω, βλέπω πώς στέλνετε ύμνους και προσευχές στον Θεό με κατανόηση και τρυφερότητα. χαίρετε και δοξάζετε τον Ουράνιο Πατέρα Χριστό, χωρίς τον οποίο ο άνθρωπος δεν μπορεί να κάνει τίποτα καλό, ας προσπαθήσουμε να βοηθήσουμε και αυτούς που μας βλέπουν την ώρα που δοξάζουμε τον Θεό, για να ξέρουν κι αυτοί ότι αυτός ο οίκος έχει τον Χριστό από μόνος του και από εδώ ανεβαίνει ο άνθρωπος στον ουρανό, όπου κατοικεί συνεχώς, από τον οποίο θα λάβουμε ανταμοιβή και κληρονομιά. Μπορεί ο σύγχρονος άνθρωπος να αισθανθεί εύκολα τη συνάφεια που περιέχεται σε αυτή την πνευματική κληρονομιά του Αγίου Γρηγορίου Παλαμά; Σίγουρα το πιστεύουμε. Η αυτονομία του ανθρώπου, η επιθυμία του για αυτάρκεια και ανεξαρτησία από τον Θεό δεν μπορούσαν να του δώσουν την απάντηση στα βαθύτερα ερωτήματα και τις αναζητήσεις του. Ο σύγχρονος άνθρωπος βιώνει αυτήν την τραγωδία, αλλά δεν έχει τη δύναμη να την ξεπεράσει μόνος του. Ο πνευματικός κατακερματισμός, το αίσθημα του κενού, η μοναξιά και η λύπη αποδεικνύουν τη θεϊκή μας καταγωγή. Όλοι οι άνθρωποι σήμερα αισθάνονται αδύναμοι μπροστά στη σύγχρονη τάση εμφύτευσης του πνεύματος της παγκοσμιοποίησης, που θεωρεί τον άνθρωπο όχι ως άτομο, αλλά ως μια βιολογική ενότητα. Ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς μας δείχνει τον δρόμο της εσωτερικής απελευθέρωσης από τη σύγχρονη κρίση. Σύμφωνα με τη διδασκαλία του αγίου, εμείς οι ίδιοι συμβάλλουμε στη σύγχυση που επικρατεί, αφού ζούμε μια πενιχρή πνευματική ζωή. Η θεραπεία μπορεί να ξεκινήσει μόνο από μέσα μας. Εκεί μέσα μας χρειάζεται να δουλέψουμε για να ελέγξουμε τα πάθη και τις αδυναμίες μας για να ανακτήσουμε την ταπείνωση και τη μετάνοια ως τις υψηλότερες αξίες που είναι απαραίτητες για κάθε ανθρώπινη προσωπικότητα. Περνώντας από αυτόν τον αγώνα, θα μπορέσουμε να μετέχουμε στον Χριστό μέσω της δικής μας εμπειρίας και να φωτιστούμε από τις άκτιστες ενέργειες του Αγίου Πνεύματος. Απαιτείται η δική μας ελεύθερη βούληση για να μπορέσουμε να ανοίξουμε τις καρδιές μας. Πρέπει να καταφύγουμε στην ανθρώπινη χάρη του Θεού με την εξομολόγηση, τη νηστεία, την καθημερινή προσευχή και την ανάγνωση του Λόγου του Θεού. Όλα αυτά είναι μέσα που θα μας προετοιμάσουν καλύτερα για τη Θεία Ευχαριστία, που μας ενώνει με τον Χριστό, του οποίου το Σώμα και το Αίμα μεταλαμβάνουμε σε αυτό το Μυστήριο. Τέτοιος πνευματικός ζήλος από μέρους μας θα είναι ο καλύτερος τρόπος να τιμήσουμε τον Άγιο Ιεράρχη του Θεού Γρηγόριο Παλαμά, ο οποίος ανέλαβε τόσους κόπους και κατορθώματα για να διαφυλάξει την ανόθευτη αλήθεια στην Εκκλησία του Χριστού.