Духовное наследие святителя Григория Паламы и вневременность его учения

През 14 век Византия е заплашена от три опасности: първо, западната схоластика, представена от Варлаам, който учи, че човекът не може истински да се обедини с Бога, второ, османските възгледи за Византия и, трето, славянските набези в Македония, съчетани с духа на егоцентризъм и суеверие, които преобладават в тези части. Такива били обстоятелствата, при които се подвизавал Свети Григорий Палама. Свети Григорий се почита от нашата Църква в неделята след Седмицата на тържеството на Православието, като пример за православен живот и учение. Наистина, ако в неговата епоха възгледите на Варлаам бяха преобладавали, тогава животът на християнина не би бил път към обожението, а просто човешко движение, лишено от свежестта на духа на Светия Дух. Личността на боговидеца Свети Григорий Палама и неговото православно богословие, което се основава на обожението на човека чрез нетварните енергии в Църквата Христова, превръщат светеца в изключително явление както в своята епоха, така и сега. Свети Григорий Палама отговаря на основния въпрос на всеки християнин: „Мога ли да видя Бога? И неговият отговор е следният: „Да, вие можете да Го видите в себе си, да Го видите духовно, ако с цялото си покаяние и смирение, с душевна болка отправите молитвата си към Него: „Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй ме“. В своите проповеди Свети Григорий никога не се поставя извън човешката слабост. Той се обръща към Бога със силно чувство и дълбоко смирение. Колкото повече светецът успяваше в аскетизма и колкото повече приемаше вътрешното просветление, толкова по-малко той беше подвластен на онези слабости, които са характерни за човешката природа. Но неговото разкаяние и смирение бяха дълбоко вкоренени в него чрез вниманието към движенията на сърцето. Именно поради тази причина той се чувстваше като слаб грешник и не е готов да изпита вътрешното озарение на Божествената светлина. Тъй като бил в такова смирено настроение, свети Григорий помолил в молитвата си: „Пресвета Богородице, просвети моята тъмнина“. Свети Григорий непоколебимо вярваше, че пречистването и изцелението на човек може да се постигне, ако той се занимава с умствена молитва, която всеки вярващ християнин трябва да обича и за да придобие. Ето как казва самият светец в проповед, произнесена във втората неделя на Света Петдесетница: "Понеже дойде Царството Божие, което е вътре в нас и скоро ще дойде, нека се удостоим с делата на покаянието. Нека се принудим да отсечем своите зли навици и предразсъдъци. Нека бъдем ревностни в търпение, в смирение и във вярата на нашите бащи. Нека убием нашите земни желания, всички зли страсти, особено в дните на поста. Църквата ни напомни за бъдещия съд, за да станем по-събрани. Нека не разрушаваме вътрешната си хармония с нашите слабости.“ Описвайки радостта си от това, че християните от Солун се събират на богослужение, където той служи като епископ, св. Григорий пише: "Стоейки в свещения храм пред Бога с вас и обръщайки се да ви погледна, виждам как изпращате химни и молитви към Бога с разбиране и нежност. Или, като гледам как някой от вас стои мълчаливо и слуша с внимание, веднага се вдъхновявам и от самата тази гледка съм изпълнени с радост и прославяйте Небесния Отец Христос, без Когото човекът не може да направи нищо добро, и ние да се постараем да помогнем на тези, които ни виждат в часа, когато славим Бога, за да познаят и те, че този дом има Христос в себе си и оттук човек се възнася на небето, където Той постоянно обитава, от Когото ще получим награда и наследство. Може ли съвременният човек лесно да усети значението, което се съдържа в това духовно наследство на св. Григорий Палама? Ние със сигурност вярваме, че е така. Автономията на човека, желанието му за самодостатъчност и независимост от Бога не можеха да му дадат отговор на най-дълбоките му въпроси и търсения. Съвременният човек преживява тази трагедия, но няма сили да я преодолее сам. Духовната разпокъсаност, усещането за празнота, самота и скръб доказват нашия божествен произход. Всички хора днес се чувстват слаби пред съвременната тенденция за насаждане на духа на глобализма, който разглежда човека не като индивид, а като биологична единица. Свети Григорий Палама ни показва пътя на вътрешното освобождение от съвременната криза. Според учението на светеца ние сами допринасяме за настъпващото объркване, тъй като живеем оскъден духовен живот. Изцелението може да започне само от самите нас. Там, вътре в себе си, трябва да работим, за да овладеем своите страсти и слабости, за да възвърнем смирението и покаянието като най-висши ценности, необходими на всяка човешка личност. Преминавайки през тази борба, ние ще можем да участваме в Христос чрез нашия собствен опит и да бъдем просветени от несътворените енергии на Светия Дух. Необходима е собствената ни свободна воля, за да можем да отворим сърцата си. Ние трябва да прибягваме до човеколюбивата Божия благодат чрез изповед, пост, ежедневно молитвено усърдие и четене на Словото Божие. Всичко това са средства, които ще ни подготвят по-добре за Божествената Евхаристия, която ни съединява с Христос, с Чието Тяло и Кръв се причастяваме в това Тайнство. Такава духовна ревност от наша страна ще бъде най-добрият начин да почетем Свети Божия архиерей Григорий Палама, който предприе толкова много трудове и подвизи, за да запази неизкривената истина в Христовата Църква.