Духовное наследие святителя Григория Паламы и вневременность его учения

في القرن الرابع عشر، كانت بيزنطة مهددة بثلاثة مخاطر: أولاً، المدرسة الغربية، التي يمثلها برلعام، الذي علم أن الإنسان لا يمكن أن يتحد حقًا مع الله، ثانيًا، وجهات النظر العثمانية حول بيزنطة، وثالثًا، الغارات السلافية على مقدونيا، جنبًا إلى جنب مع روح الأنانية والخرافة التي سادت تلك الأجزاء. هكذا كانت الظروف التي زهد فيها القديس غريغوريوس بالاماس. تُكرّم كنيستنا القديس غريغوريوس يوم الأحد الذي يلي أسبوع انتصار الأرثوذكسية، كمثال للحياة والتعليم الأرثوذكسي. في الواقع، لو سادت آراء برلعام في عصره، لما كانت حياة المسيحي طريقًا للتأليه، بل حركة إنسانية بسيطة، خالية من نضارة روح الروح القدس. إن شخصية القديس غريغوريوس بالاماس الرائي ولاهوته الأرثوذكسي القائم على تأليه الإنسان من خلال طاقات غير مخلوقة في كنيسة المسيح، تجعل من القديس ظاهرة استثنائية في عصره والآن. يجيب القديس غريغوريوس بالاماس على السؤال الأساسي لكل مسيحي: "هل أستطيع رؤية الله؟" وإجابته هي: "نعم، يمكنك رؤيته في نفسك، رؤيته روحيًا، إذا وجهت إليه صلاتك بكل توبتك وتواضعك، بألم عقلي: "أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمني". في عظاته، لا يضع القديس غريغوريوس نفسه أبدًا خارج الضعف البشري. يتوجه إلى الله بمشاعر قوية وتواضع عميق. وكلما نجح القديس في النسك، وتقبل الاستنارة الداخلية، قل تعرضه لتلك الضعفات التي تميز الطبيعة البشرية. لكن انسحاقه وتواضعه كانا متجذّرين فيه من خلال الانتباه إلى حركات القلب. ولهذا السبب شعر وكأنه خاطئ ضعيف وغير مستعد لتجربة الإضاءة الداخلية للنور الإلهي. وإذ كان في مثل هذا المزاج المتواضع، سأل القديس غريغوريوس في صلاته: "يا والدة الإله القديسة أنر ظلمتي". لقد آمن القديس غريغوريوس بشكل ثابت أن تطهير الإنسان وشفاءه يمكن أن يتحقق إذا انخرط في الصلاة العقلية التي يجب على كل مؤمن مسيحي أن يحبها ويكتسبها. "هكذا يقول القديس نفسه في عظته في الأحد الثاني من العنصرة المقدسة: "إن ملكوت الله الذي فينا، والذي سيأتي قريبًا، قد جاء، فلنجعل أنفسنا أهلًا له بأعمال التوبة. ولنجبر أنفسنا على قطع عاداتنا الشريرة وأحكامنا المسبقة. ولنكن غيورين في الصبر والتواضع وفي إيمان آبائنا. ولنقتل شهواتنا الأرضية، وكل أهواء وطمع شرير، ولا سيما في هذه الأيام". لقد ذكّرتنا الكنيسة بالدينونة المستقبلية وطرد آدم، لكي نصبح أكثر جمعًا، ولا ننغمس في الإفراط في شرب الخمر، ولا ندمر انسجامنا الداخلي بضعفاتنا. يكتب القديس غريغوريوس، واصفًا فرحه باجتماع مسيحيي تسالونيكي للخدمات الإلهية حيث يكون أسقفًا: "واقفًا معكم في الكنيسة المقدس أمام الله وألتفت لأنظر إليكم، أرى كيف ترسلون تسابيح وصلوات إلى الله بتفهم وحنان. أو عندما أرى كيف يقف أحدكم صامتًا ويستمع بانتباه، ألهم على الفور ومن هذا المنظر بالذات أمتلئ بالفرح وأمجد الأب السماوي المسيح، الذي بدونه لا يستطيع الإنسان أن يكون". فلنحاول أيضًا أن نساعد أولئك الذين يروننا في الساعة التي نسبح فيها الله، حتى يعرفوا هم أيضًا أن هذا البيت فيه المسيح، ومن هنا يصعد الإنسان إلى السماء، حيث يسكن دائمًا، ومنه ننال المكافأة والميراث. هل يمكن للإنسان المعاصر أن يشعر بسهولة بالأهمية التي يتضمنها هذا التراث الروحي للقديس غريغوريوس بالاماس؟ ونحن نعتقد ذلك بالتأكيد. إن استقلالية الإنسان ورغبته في الاكتفاء الذاتي والاستقلال عن الله لا يمكن أن تمنحه الإجابة على أسئلته وأبحاثه العميقة. يعاني الإنسان المعاصر من هذه المأساة، لكنه لا يملك القوة للتغلب عليها بمفرده. إن التشتت الروحي والشعور بالفراغ والوحدة والحزن يثبت أصلنا الإلهي. يشعر كل الناس اليوم بالضعف في مواجهة الاتجاه الحديث نحو غرس روح العولمة، التي تعتبر الإنسان ليس كفرد، بل كوحدة بيولوجية. يبين لنا القديس غريغوريوس بالاماس طريق التحرر الداخلي من الأزمة الحديثة. وبحسب تعاليم القديس، نحن أنفسنا نساهم في الارتباك الذي يحدث، لأننا نعيش حياة روحية هزيلة. فالشفاء لا يمكن أن يبدأ إلا من داخل أنفسنا. وهناك، في داخل أنفسنا، علينا أن نعمل لكي نسيطر على أهواءنا ونقاط ضعفنا لكي نستعيد التواضع والتوبة باعتبارهما القيم العليا اللازمة لكل شخصية إنسانية. من خلال اجتياز هذا الصراع، سنكون قادرين على مشاركة المسيح من خلال تجربتنا الخاصة والاستنارة بقوى الروح القدس غير المخلوقة. إرادتنا الحرة مطلوبة حتى نتمكن من فتح قلوبنا. يجب أن نلجأ إلى نعمة الله الإنسانية من خلال الاعتراف والصوم والاجتهاد اليومي في الصلاة وقراءة كلمة الله. كل هذه وسائل تهيئنا بشكل أفضل للافخارستيا الإلهية التي توحدنا مع المسيح الذي نشترك في جسده ودمه في هذا السر. مثل هذه الغيرة الروحية من جانبنا ستكون أفضل طريقة لتكريم قديس الله غريغوريوس بالاماس، الذي قام بالكثير من الأعمال والمآثر من أجل الحفاظ على الحقيقة غير المشوهة في كنيسة المسيح.