Проповедь на Евангелие от Матфея о двух исцелённых слепцах

Господ наш Исус Христос је исцелио многе слепе људе. Лечио их је и физички и психички. Лечење духовног слепила је промена људског неверја у веру, промена незнања људи у њихово познање Божанске Истине. Ови исцељени људи укључују безброј некадашњих слепаца, чије је душе Господ дао прогледати. Било је и много слепаца исцељених од Христа очима тела. Неки од њих су се исцелили само Његовом речју, други Његовим додиром, трећи приближавањем Њему, трећи помазањем од глине. Пошто је Христос васкрсао мртву Јаирову кћер, кренуо је на пут, а пришла су му два слепца, вичући гласно: „Смилуј се на нас, Сине Давидов!“ Господ је ушао са њима у кућу и упитао: „Верујете ли да могу учинити оно што од Мене тражите?“ „Да, Господе“, одговорили су Му. Тада је Христос додирнуо њихове очи и рекао: „Нека вам буде по вери вашој. И слепи бише исцељени (Матеј 9:27–31). Свети пророк Исаија, као старозаветни сведок о Христу, предсказао је да је Господ послан од Оца и Духа „да проповеда заробљеницима ослобођење и слепима прогледање“ (Ис. 61,1). Из тога се намеће следеће питање: зашто је пророк рекао да Христос слепима проповеда вид, а да им не даје вид? Одговор ће бити следећи: Христос је дошао на земљу не да би просто отворио очи тела, већ углавном да би отворио духовне очи сваког слепца који, исцељен проповедом Јеванђеља, почиње да види једину истину и спасење. Христос је сишао на земљу из своје љубави према човечанству да би нам дао духовни увид. Они које је Он исцелио од унутрашњег слепила напустили су неверовање и дошли до вере. Да би једни поверовали, била су потребна чуда, док је другима била довољна само реч Истине. Слепци о којима се прича у садашњем схватању Јеванђеља по Матеју примили су овај увид чак и пре него што су били физички излечени. Чули су за Христа и веровали у Њега пре него што су били исцељени. Зато су ишли за Њим и свим гласом Га молили за милост. Можда би овде ваљало рећи да су слепи исцељени у Капернаумској кући у којој је живео Христос. Како је Он сам рекао: „И ти, Капернауме, на небо си се узнео...“ Тамо се, у Капернауму, догодило ово чудесно исцељење. Ми, који смо данас чули ово јеванђелско зачеће, имамо повољну прилику да учинимо све што је могуће како бисмо задобили Светлост коју нам је дао Христос. Имајући ову Светлост, моћи ћемо да избегнемо сваку таму и да се удаљимо од онога који покровитељ и радује се сваком људском греху, односно од ђавола. Светлост Христова, као сунце, обасјава душу сваког покајаног. Он је испуњава радошћу и чедношћу, миром и саосећањем, добротом и љубављу. Он украшава душу свим врлинама. Они који нису нашли ову Светлост не само да су у тами, већ урањају све дубље и дубље у ову таму. У овим дубинама леже дела таме. Ту су сви блудници и прељубници, осветољубиви и немилосрдни људи, изгредници и грабљивици и, укратко, сви они који су се по свом избору напунили разним врстама зла. Можете ли ми рећи по којим знацима можемо разликовати верника од неверника, или крштеног у Христа од онога који то није? Шта год да одговорите, њихове разлике неће бити у речима, већ у делима и начину живота. Ако човек тврди да је крштен у Христа, а његова дела су мрачна, онда он не припада онима који су видели Светлост. Апостол Павле каже да постоје хришћани који „изјављују да познају Бога, када Га се својим делима одричу. Тврдоглави су и неискушани у сваком добром делу“ (Види Титу 1:16). Такви веру исповедају само језиком, а они су као ружно и незамисливо чудовиште са два лица. Вера доноси корист када човек живи по својој савести и труди се Христа ради, чистећи се кроз исповест и покајање. Ако човек свесно не верује Богу и крши завете склопљене са Њим, онда се његова вера претвара у неверовање. Немогуће је да се спасе онај ко намерно избегава крштење, иако у исто време каже да наводно верује у Христа. Једнако је немогуће да се спасе неко ко свесно живи у неверју, иако је крштен. Верник, који држи заповести Христове, свакодневно трпљиво ходи Његовим уским путем и самозадовољно подноси све туге које га на овом путу сусрећу. И једног дана дође време када се такав хришћанин радује свом спасењу. Христос нас је у свом човекољубљу удостојио да се усудимо да вам кажемо ове речи, иако смо подложни истим страстима. Он нам је то дозволио да не бисмо и даље били робови и извршиоци ових страсти и да не бисмо пали под осуду. Током овоземаљског живота, свако од нас има могућност да уз помоћ покајања не само да избегне болне плодове страсти и греха, већ и да им се супротстави, уподобљујући се Сину Божијем, Који од недостојних може удостојити. Он нас све позива да постанемо Његова деца по благодати и жели да нас учини наследницима славе Његовог Царства.