Проповедь на Евангелие от Матфея о двух исцелённых слепцах

Zoti ynë Jezu Krisht shëroi shumë të verbër. Ai i shëroi ata si fizikisht ashtu edhe mendërisht. Shërimi i verbërisë shpirtërore është ndryshimi i mosbesimit njerëzor në besim, ndryshimi i injorancës së njerëzve në njohjen e tyre për të Vërtetën Hyjnore. Këta njerëz të shëruar përfshijnë një numër të madh ish-të verbërish, shpirtrave të të cilëve Zoti u dha shikimin. Kishte gjithashtu shumë të verbër të shëruar nga Krishti përmes syve të trupit. Disa prej tyre u shëruan vetëm nga fjala e Tij, të tjerët me prekjen e Tij, të tjerët duke iu afruar Atij dhe të tjerë duke vajosur nga balta. Pasi Krishti ringjalli vajzën e vdekur të Jairit, u nis për një udhëtim dhe dy të verbër iu afruan duke bërtitur me zë të lartë: "Ki mëshirë për ne, Biri i Davidit!" Zoti hyri në shtëpi me ta dhe i pyeti: "A beson se mund të bëj atë që më kërkon?" "Po, Zot," iu përgjigjën ata. Atëherë Krishti ua preku sytë dhe u tha: “U bëftë sipas besimit tuaj.” Dhe të verbërit u shëruan (Mateu 9:27–31). Profeti i shenjtë Isaia, si dëshmitar i Dhiatës së Vjetër për Krishtin, parashikoi se Zoti u dërgua nga Ati dhe Shpirti "për të predikuar çlirimin e robërve dhe rikthimin e të parit të verbërve" (Is. 61:1). Nga kjo lind pyetja e mëposhtme: pse profeti tha se Krishti u predikon të verbërve shikimin dhe nuk u jep atyre shikimin? Përgjigja do të jetë kjo: Krishti erdhi në tokë jo thjesht për të hapur sytë e trupit, por kryesisht për të hapur sytë shpirtëror të çdo të verbri që, duke u shëruar nga predikimi i Ungjillit, fillon të shohë të vetmen të vërtetën dhe shpëtimin. Krishti zbriti në tokë nga dashuria e Tij për njerëzimin me qëllim që të na jepte njohuri shpirtërore. Ata që u shëruan prej Tij nga verbëria e brendshme lanë mosbesimin dhe erdhën në besim. Që disa të besonin duheshin mrekulli, ndërsa të tjerëve mjaftonte vetëm fjala e së Vërtetës. Të verbërit që tregohen në konceptimin aktual të Ungjillit të Mateut e morën këtë njohuri edhe përpara se të shëroheshin fizikisht. Ata dëgjuan për Krishtin dhe besuan në Të përpara se të shëroheshin. Prandaj ata e ndoqën dhe iu lutën për mëshirë me gjithë zërin e tyre. Ndoshta do të ishte me vend të thuhet këtu se të verbërit u shëruan në shtëpinë e Kapernaumit ku jetoi Krishti. Siç tha Vetë: “Dhe ti, Kapernaum, u ngjit në qiell...” Aty, në Kapernaum, ndodhi ky shërim i mrekullueshëm. Ne, që kemi dëgjuar sot këtë konceptim ungjillor, kemi një mundësi të favorshme për të bërë gjithçka që është e mundur për të marrë Dritën e dhënë nga Krishti. Duke pasur këtë Dritë, ne do të jemi në gjendje të shmangim çdo errësirë ​​dhe të largohemi nga ai që patronizon dhe gëzohet për të gjithë mëkatin njerëzor, domethënë nga djalli. Drita e Krishtit, ashtu si dielli, ndriçon shpirtin e çdo të penduari. Ai e mbush atë me gëzim dhe dëlirësi, paqe dhe dhembshuri, mirësi dhe dashuri. Ai e zbukuron shpirtin me të gjitha virtytet. Ata që nuk e kanë gjetur këtë Dritë, jo vetëm që janë në errësirë, por po zhyten gjithnjë e më thellë në këtë errësirë. Në këto thellësi qëndrojnë veprat e errësirës. Aty janë të gjithë kurvarët dhe kurorëshkelësit, njerëzit hakmarrës e të pamëshirshëm, rebelët dhe grabitqarët dhe, shkurt, të gjithë ata që, me zgjedhjen e tyre, u mbushën me lloje të ndryshme të ligave. A mund të më thoni shenjat me të cilat mund të dallojmë një besimtar nga një jobesimtar, ose një të pagëzuar në Krisht nga ai që nuk është? Cilado qoftë përgjigja juaj, dallimet e tyre nuk do të jenë në fjalë, por në vepra dhe stile jetese. Nëse një person pretendon se është pagëzuar në Krishtin, por veprat e tij janë të errëta, atëherë ai nuk i përket atyre që kanë parë Dritën. Apostulli Pal thotë se ka të krishterë që "pohojnë se e njohin Perëndinë, kur me veprimet e tyre e mohojnë Atë. Ata janë kokëfortë dhe të paprovuar në çdo vepër të mirë" (Shih Titit 1:16). Njerëz të tillë e shpallin besimin vetëm me gjuhën e tyre dhe janë si një përbindësh i shëmtuar dhe i paimagjinueshëm me dy fytyra. Besimi sjell përfitime kur njeriu jeton sipas ndërgjegjes së tij dhe përpiqet për hir të Krishtit, duke u pastruar përmes rrëfimit dhe pendimit. Nëse një person me vetëdije nuk beson Zotin dhe thyen besëlidhjet e bëra me Të, atëherë besimi i tij kthehet në mosbesim. Është e pamundur që të shpëtohet një person që shmang pagëzimin qëllimisht, megjithëse në të njëjtën kohë ai thotë se gjoja beson në Krishtin. Është po aq e pamundur që dikush që me vetëdije jeton në mosbesim të shpëtohet, edhe pse është i pagëzuar. Një besimtar, i cili i zbaton urdhërimet e Krishtit, ecën çdo ditë me durim në shtegun e Tij të ngushtë dhe i duron me vetëkënaqësi të gjitha dhimbjet që e takojnë në këtë rrugë. Dhe një ditë vjen koha kur një i krishterë i tillë gëzohet për shpëtimin e tij. Krishti, në dashurinë e Tij për njerëzimin, na ka denjuar të guxojmë t'jua themi këto fjalë, megjithëse jemi të pambrojtur ndaj të njëjtave pasione. Ai na e lejoi këtë që ne të mos vazhdojmë të jemi skllevër dhe interpretues të këtyre pasioneve dhe të mos biem nën dënim. Gjatë kësaj jete tokësore, secili prej nesh ka mundësinë, me ndihmën e pendimit, jo vetëm të shmangë frytet e dhimbshme të pasioneve dhe mëkatit, por edhe t'i kundërvihet atij, duke u bërë si Biri i Perëndisë, i cili mund të bëjë të denjë nga të padenjët. Ai na thërret të gjithëve të bëhemi fëmijët e Tij me anë të hirit dhe dëshiron të na bëjë trashëgimtarë të lavdisë së Mbretërisë së Tij.