Проповедь на Евангелие от Матфея о двух исцелённых слепцах

Nasz Pan Jezus Chrystus uzdrowił wielu niewidomych. Uzdrowił ich fizycznie i psychicznie. Uzdrowienie z duchowej ślepoty polega na zmianie ludzkiej niewiary na wiarę, zmianie ludzkiej ignorancji na wiedzę o Boskiej Prawdzie. Wśród tych uzdrowionych znajduje się niezliczona liczba byłych niewidomych, których dusze Pan przywrócił wzrok. Było też wielu niewidomych, uzdrowionych przez Chrystusa oczami ciała. Niektórzy z nich zostali uzdrowieni samym Jego słowem, inni Jego dotykiem, jeszcze inni zbliżeniem się do Niego, a jeszcze inni dzięki namaszczeniu z gliny. Gdy Chrystus wskrzesił zmarłą córkę Jaira, wyruszył w podróż, a podeszło do Niego dwóch niewidomych i głośno krzyczało: „Zmiłuj się nad nami, Synu Dawida!” Pan wszedł z nimi do domu i zapytał: „Czy wierzycie, że mogę uczynić to, o co Mnie prosicie?” „Tak, Panie” – odpowiedzieli Mu. Wtedy Chrystus dotknął ich oczu i powiedział: „Niech wam się stanie według waszej wiary”. I niewidomi zostali uzdrowieni (Mt 9,27-31). Święty prorok Izajasz, jako starotestamentowy świadek Chrystusa, przepowiedział, że Pan został posłany od Ojca i Ducha, „aby jeńcom głosić wyzwolenie, a niewidomym przejrzenie” (Iz 61,1). Nasuwa się zatem następujące pytanie: dlaczego prorok powiedział, że Chrystus głosi niewidomym wzrok, a nie przywraca im wzroku? Odpowiedź będzie następująca: Chrystus przyszedł na ziemię nie po to, aby po prostu otworzyć oczy ciała, ale przede wszystkim po to, aby otworzyć oczy duchowe każdego niewidomego, który uzdrowiony przez głoszenie Ewangelii zaczyna widzieć jedyną prawdę i zbawienie. Chrystus zstąpił na ziemię z miłości do ludzkości, aby dać nam duchowy wgląd. Ci, którzy zostali przez Niego uzdrowieni z wewnętrznej ślepoty, porzucili niewiarę i przyszli do wiary. Aby niektórzy uwierzyli potrzebne były cuda, innym zaś wystarczyło samo słowo Prawdy. Niewidomi mężczyźni, o których mówi się w obecnej koncepcji Ewangelii Mateusza, otrzymali ten wgląd jeszcze zanim zostali fizycznie uzdrowieni. Słyszeli o Chrystusie i uwierzyli w Niego, zanim zostali uzdrowieni. Dlatego poszli za Nim i całym głosem błagali Go o miłosierdzie. Być może wypadałoby w tym miejscu powiedzieć, że niewidomi zostali uzdrowieni w domu w Kafarnaum, w którym mieszkał Chrystus. Jak sam powiedział: „A ty, Kafarnaum, wstąpiłeś do nieba...” To właśnie tam, w Kafarnaum, miało miejsce to cudowne uzdrowienie. My, którzy dzisiaj usłyszeliśmy tę ewangeliczną koncepcję, mamy sprzyjającą okazję, aby zrobić wszystko, co w naszej mocy, aby znaleźć Światło dane przez Chrystusa. Mając to Światło, będziemy mogli uniknąć ciemności i oddalić się od Tego, który patronuje i raduje się z wszelkich ludzkich grzechów, czyli od diabła. Światło Chrystusa, niczym słońce, oświetla duszę każdego pokutującego. Napełnia ją radością i czystością, pokojem i współczuciem, dobrocią i miłością. Ozdabia duszę wszelkimi cnotami. Ci, którzy nie znaleźli tego Światła, nie tylko są w ciemności, ale pogrążają się w tej ciemności coraz głębiej. W tych głębinach kryją się czyny ciemności. Są tu wszyscy rozpustnicy i cudzołożnicy, ludzie mściwi i niemiłosierni, buntownicy i drapieżcy, czyli krótko mówiąc, wszyscy, którzy z własnego wyboru napełnili się różnego rodzaju złem. Czy możesz mi wskazać znaki, po których możemy odróżnić wierzącego od niewierzącego lub ochrzczonego w Chrystusie od niewierzącego? Niezależnie od odpowiedzi, różnice między nimi nie będą polegać na słowach, ale na czynach i stylu życia. Jeśli ktoś twierdzi, że został ochrzczony w Chrystusa, ale jego uczynki są ciemne, to nie należy do tych, którzy widzieli Światło. Apostoł Paweł mówi, że są chrześcijanie, którzy „przyznają, że znają Boga, choć swymi uczynkami się Go zapierają. Są uparci i niesprawdzeni we wszelkim dobrym uczynku” (zob. Tytusa 1:16). Tacy ludzie wyznają wiarę tylko językiem i są jak brzydki i niewyobrażalny dwulicowy potwór. Wiara przynosi korzyści, gdy człowiek żyje zgodnie ze swoim sumieniem i zabiega o Chrystusa, oczyszczając się poprzez spowiedź i pokutę. Jeśli ktoś świadomie nie wierzy Bogu i łamie przymierza z Nim zawarte, wówczas jego wiara zamienia się w niewiarę. Niemożliwym jest zbawienie człowieka, który świadomie uchyla się od chrztu, choć jednocześnie twierdzi, że rzekomo wierzy w Chrystusa. Równie niemożliwe jest, aby ktoś, kto świadomie żyje w niewierze, został zbawiony, nawet jeśli został ochrzczony. Wierzący, który przestrzega przykazań Chrystusa, codziennie z cierpliwością kroczy Jego wąską ścieżką i z samozadowoleniem znosi wszystkie smutki, jakie spotykają go na tej drodze. I pewnego dnia nadejdzie czas, kiedy taki chrześcijanin będzie się radował ze swojego zbawienia. Chrystus w swojej miłości do człowieka raczył nas, abyśmy odważyli się powiedzieć wam te słowa, chociaż jesteśmy podatni na te same namiętności. Pozwolił nam na to, abyśmy nie byli w dalszym ciągu niewolnikami i wykonawcami tych namiętności i nie popadli w potępienie. W tym ziemskim życiu każdy z nas ma możliwość, przy pomocy pokuty, nie tylko uniknąć bolesnych owoców namiętności i grzechu, ale także przeciwdziałać im, stając się podobnymi do Syna Bożego, który z niegodnych może uczynić godnymi. Powołuje nas wszystkich, abyśmy dzięki łasce stali się Jego dziećmi i chcą nas uczynić dziedzicami chwały Jego Królestwa.