Проповедь на Евангелие от Матфея о двух исцелённых слепцах

Нашиот Господ Исус Христос исцели многу слепи. Ги излекувал и физички и психички. Исцелувањето на духовното слепило е промена на човечкото неверување во вера, промена на незнаењето на луѓето кон нивното познавање на Божествената Вистина. Овие исцелени луѓе вклучуваат безброј поранешни слепи луѓе, на чии души Господ им дал вид. Имаше и многу слепи исцелени од Христос преку очите на телото. Некои од нив биле исцелени само со Неговото слово, други со Неговиот допир, други со приближување кон Него, а други со помазание од глина. Откако Христос ја воскресна мртвата ќерка на Јаир, тргна на пат, а двајца слепи му пријдоа, викајќи гласно: „Помилуј нѐ, Сине Давидов! Господ влезе со нив во куќата и ги праша: „Дали веруваш дека можам да го направам она што го бараш од Мене? „Да, Господи“, Му одговорија тие. Тогаш Христос им ги допре очите и им рече: „Нека ви биде според вашата вера“. И слепите беа исцелени (Матеј 9:27-31). Светиот пророк Исаија, како старозаветен сведок за Христа, предвиде дека Господ е испратен од Отецот и Духот „да им проповеда ослободување на заробениците и обновување на видот на слепите“ (Ис. 61:1). Ова го наметнува следното прашање: зошто пророкот рекол дека Христос им проповеда на слепиот вид, а не им дава вид? Одговорот ќе биде следниов: Христос дојде на земјата не за едноставно да ги отвори очите на телото, туку главно за да ги отвори духовните очи на секој слепец кој, исцелен со проповедањето на Евангелието, почнува да ја гледа единствената вистина и спасение. Христос слезе на земјата од Неговата љубов кон човештвото за да ни даде духовен увид. Оние кои беа исцелени од Него од внатрешно слепило го напуштија неверувањето и дојдоа во вера. За некои да поверуваат, потребни биле чуда, а на други само зборот на Вистината. Слепите луѓе кои се раскажани во сегашното сфаќање на Евангелието по Матеј го добиле овој увид уште пред да бидат физички излекувани. Тие слушнале за Христос и поверувале во Него пред да бидат исцелени. Затоа тргнале по Него и со сиот глас Го молеле за милост. Можеби би било соодветно овде да се каже дека слепите биле исцелени во куќата во Капернаум каде што живеел Христос. Како што Самиот рекол: „А ти, Капернауме, се вознесе на небото...“ Таму, во Капернаум, се случи ова чудесно исцеление. Ние, кои ја слушнавме оваа евангелска концепција денес, имаме поволна можност да направиме се што е можно за да ја добиеме Светлината дадена од Христос. Имајќи ја оваа Светлина, ќе можеме да избегнеме секаква темнина и да се оддалечиме од оној кој покровител и се радува на сиот човечки грев, односно од ѓаволот. Христовата светлина, како сонцето, ја осветлува душата на секој покајник. Ја исполнува со радост и целомудрие, мир и сочувство, добрина и љубов. Тој ја украсува душата со сите добродетели. Оние кои не ја нашле оваа Светлина не само што се во темнина, туку сè подлабоко и подлабоко се фрлаат во оваа темнина. Во овие длабочини лежат делата на темнината. Тука се сите блудници и прељубници, одмаздољубиви и немилосрдни луѓе, бунтовници и грабливци и накратко сите оние кои по сопствен избор се исполнија со разни видови на зло. Можете ли да ми кажете знаци со кои можеме да разликуваме верник од неверник или крстен во Христа од оној што не е? Каков и да е вашиот одговор, нивните разлики нема да бидат во зборови, туку во дела и начин на живот. Ако некој тврди дека е крстен во Христа, но неговите дела се темни, тогаш тој не им припаѓа на оние кои ја виделе Светлината. Апостол Павле вели дека има христијани кои „исповедаат дека Го познаваат Бога, кога со своите постапки Го негираат. Тие се тврдоглави и неиспитани во секое добро дело“ (Види Тит 1:16). Таквите ја исповедаат вера само со јазикот, а се како грдо и незамисливо чудовиште со две лица. Верата носи придобивки кога човекот живее според својата совест и се стреми заради Христа, очистувајќи се преку исповед и покајание. Ако човек свесно не верува во Бог и ги прекрши заветите склучени со Него, тогаш неговата вера се претвора во неверување. Невозможно е да се спаси човек кој намерно го избегнува крштевањето, иако во исто време вели дека наводно верува во Христа. Подеднакво е невозможно некој кој свесно живее во неверување да се спаси, иако е крстен. Верникот, кој ги пази Христовите заповеди, секојдневно трпеливо чекори по Неговиот тесен пат и самозадоволно ги поднесува сите таги што го среќаваат по овој пат. И еден ден доаѓа време кога таков христијанин се радува на своето спасение. Христос, во Неговата љубов кон човештвото, нè удостои да се осмелиме да ви ги кажеме овие зборови, иако сме ранливи на истите страсти. Ни го дозволи тоа за да не продолжиме да бидеме робови и извршители на овие страсти и да не паднеме под осуда. Во текот на овој земен живот, секој од нас има можност, со помош на покајанието, не само да ги избегне болните плодови на страстите и гревот, туку и да им се спротивстави, станувајќи како Синот Божји, Кој може да се удостои од недостојните. Тој нè повикува сите да станеме Негови деца по благодат и сака да не направи наследници на славата на Неговото Царство.