Проповедь на Евангелие от Матфея о двух исцелённых слепцах

უფალმა ჩვენმა იესო ქრისტემ მრავალი ბრმა განკურნა. მან განკურნა ისინი როგორც ფიზიკურად, ასევე სულიერად. სულიერი სიბრმავის განკურნება არის ადამიანური ურწმუნოების შეცვლა რწმენაზე, ადამიანთა უმეცრების შეცვლა ღვთაებრივი ჭეშმარიტების ცოდნამდე. ამ განკურნებულ ადამიანებს შორისაა უამრავი ყოფილი ბრმა, რომელთა სულებსაც უფალმა მხედველობა მისცა. ასევე ბევრი ბრმა იყო ქრისტეს მიერ სხეულის თვალით განკურნებული. ზოგი მათგანი განიკურნა მხოლოდ მისი სიტყვით, ზოგი მისი შეხებით, ზოგიც მასთან მიახლოებით, ზოგი კი თიხისგან ცხებით. მას შემდეგ, რაც ქრისტემ აღადგინა იაიროსის მკვდარი ასული, იგი გაემგზავრა და ორი ბრმა მიუახლოვდა მას და ხმამაღლა შესძახა: „შეგვიწყალე, ძეო დავითისო! უფალი მათთან ერთად შევიდა სახლში და ჰკითხა: „გჯერა, რომ შემიძლია გავაკეთო ის, რასაც მთხოვ? "დიახ, უფალო", უპასუხეს მას. შემდეგ ქრისტე შეეხო მათ თვალებს და თქვა: „მოგემართოთ თქვენი რწმენისამებრ“. და ბრმები განიკურნენ (მათე 9:27–31). წმიდა წინასწარმეტყველმა ესაიამ, როგორც ძველი აღთქმის მოწმე ქრისტეს შესახებ, იწინასწარმეტყველა, რომ უფალი იყო გაგზავნილი მამისაგან და სულისაგან „ტყვეთა განთავისუფლებისა და ბრმებისათვის მხედველობის აღდგენის საქადაგებლად“ (ეს. 61:1). ეს ბადებს შემდეგ კითხვას: რატომ თქვა წინასწარმეტყველმა, რომ ქრისტე ბრმებს მხედველობას უქადაგებს და არ აძლევს მათ მხედველობას? პასუხი ასეთი იქნება: ქრისტე მოვიდა დედამიწაზე არა იმისთვის, რომ უბრალოდ სხეულის თვალები გაახილა, არამედ ძირითადად იმისთვის, რომ გაახილოს სულიერი თვალები ყველა ბრმას, რომელიც სახარების ქადაგებით განიკურნა, ერთადერთ ჭეშმარიტებასა და ხსნას იწყებს. ქრისტე დედამიწაზე კაცობრიობის სიყვარულით ჩამოვიდა, რათა სულიერი გამჭრიახობა მოგვცეს. მათ, ვინც მის მიერ განიკურნა შინაგანი სიბრმავისგან, დატოვეს ურწმუნოება და მივიდა რწმენამდე. ზოგიერთს რომ დაეჯერებინა, სასწაულები იყო საჭირო, ზოგისთვის კი მხოლოდ ჭეშმარიტების სიტყვა იყო საკმარისი. ბრმა კაცებმა, რომლებიც მოთხრობილია მათეს სახარების ამჟამინდელ კონცეფციაში, მიიღეს ეს გაგება ფიზიკურად განკურნებამდეც კი. მათ გაიგეს ქრისტეს შესახებ და ირწმუნეს მისი განკურნებამდე. ამიტომაც გაჰყვნენ მას და მთელი ხმით ევედრებოდნენ წყალობას. ალბათ, მართებული იქნება იმის თქმა, რომ ბრმები განიკურნენ კაპერნაუმის სახლში, სადაც ქრისტე ცხოვრობდა. როგორც თავად თქვა: „და შენ, კაპერნაუმ, ამაღლდი ზეცად...“ სწორედ იქ, კაპერნაუმში მოხდა ეს სასწაულებრივი განკურნება. ჩვენ, ვისაც დღეს მოვისმინეთ ეს სახარებისეული კონცეფცია, გვაქვს ხელსაყრელი შესაძლებლობა გავაკეთოთ ყველაფერი, რათა მივიღოთ ქრისტეს მიერ მოცემული შუქი. ამ სინათლის მქონე ჩვენ შევძლებთ თავიდან ავიცილოთ ნებისმიერი სიბნელე და დავშორდეთ მას, ვინც მფარველობს და ახარებს ყველა ადამიანურ ცოდვას, ანუ ეშმაკს. ქრისტეს შუქი, როგორც მზე, ანათებს ყოველი მონანიებულის სულს. ის ავსებს მას სიხარულითა და უმანკოებით, მშვიდობითა და თანაგრძნობით, სიკეთითა და სიყვარულით. ის სულს ყველა სათნოებით ამშვენებს. ვინც ვერ იპოვა ეს სინათლე, არა მხოლოდ სიბნელეშია, არამედ უფრო და უფრო ღრმად იძირება ამ სიბნელეში. ამ სიღრმეებში დევს სიბნელის საქმეები. აქ არის ყველა მეძავი და მრუში, შურისმაძიებელი და უმოწყალო ხალხი, მეამბოხე და მტაცებელი და, მოკლედ, ყველა, ვინც საკუთარი არჩევანით ავსებდა თავს სხვადასხვა სახის ბოროტებით. შეგიძლიათ მითხრათ ნიშნები, რომლითაც შეგვიძლია განვასხვავოთ მორწმუნე ურწმუნოსგან, ან ქრისტეში მონათლული არავისგან? როგორიც არ უნდა იყოს თქვენი პასუხი, მათი განსხვავებები იქნება არა სიტყვებით, არამედ საქმითა და ცხოვრების წესით. თუ ადამიანი აცხადებს, რომ მოინათლა ქრისტეში, მაგრამ მისი საქმეები ბნელია, მაშინ ის არ ეკუთვნის მათ, ვინც იხილა ნათელი. პავლე მოციქული ამბობს, რომ არსებობენ ქრისტიანები, რომლებიც „აღიარებენ, რომ იცნობენ ღმერთს, როცა თავიანთი მოქმედებებით უარყოფენ მას. ისინი ჯიუტები და გამოუცდელები არიან ყოველ კეთილ საქმეში“ (იხ. ტიტე 1:16). ასეთი ადამიანები რწმენას მხოლოდ ენით აღიარებენ და ისინი მახინჯი და წარმოუდგენელი ორსახიანი ურჩხულივით არიან. რწმენას მოაქვს სარგებელი, როდესაც ადამიანი ცხოვრობს თავისი სინდისის მიხედვით და იბრძვის ქრისტეს გულისთვის, განიწმინდება საკუთარი თავი აღსარებისა და მონანიებით. თუ ადამიანს შეგნებულად არ სწამს ღმერთი და არღვევს მასთან დადებულ აღთქმებს, მაშინ მისი რწმენა ურწმუნოებაში გადადის. შეუძლებელია გადარჩეს ადამიანი, რომელიც განზრახ გაურბის ნათლობას, თუმცა ამავე დროს ამბობს, რომ თითქოს სწამს ქრისტეს. თანაბრად შეუძლებელია ვინმე, ვინც შეგნებულად ცხოვრობს ურწმუნოებაში, გადარჩეს, მიუხედავად იმისა, რომ ის არის მონათლული. მორწმუნე, რომელიც იცავს ქრისტეს მცნებებს, ყოველდღიურად დადის მოთმინებით მის ვიწრო გზაზე და თვითკმაყოფილად ითმენს ყველა მწუხარებას, რომელიც მას ხვდება ამ გზაზე. და ოდესღაც დადგება დრო, როცა ასეთი ქრისტიანი ხარობს თავისი ხსნით. ქრისტემ, კაცობრიობისადმი სიყვარულით, დაგვაბედა, რომ გავბედოთ თქვენთვის ეს სიტყვები, თუმცა ჩვენ დაუცველები ვართ იგივე ვნებების მიმართ. მან ამის საშუალება მოგვცა, რათა არ განვაგრძოთ ამ ვნებების მონები და შემსრულებლები და არ ჩავვარდეთ განსჯის ქვეშ. ამ მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში თითოეულ ჩვენგანს აქვს შესაძლებლობა სინანულის დახმარებით არა მარტო აარიდოს ვნებებისა და ცოდვის მტკივნეული ნაყოფი, არამედ დაუპირისპირდეს მას, დაემსგავსოს ღვთის ძეს, რომელსაც შეუძლია ღირსი გახადოს უღირსი. ის ყველას მოგვიწოდებს, რომ მადლით მისი შვილები გავხდეთ და სურს თავისი სამეფოს დიდების მემკვიდრეებად დაგვაქცია.