Проповедь на Евангелие от Матфея о двух исцелённых слепцах

لقد شفى ربنا يسوع المسيح العديد من العميان. لقد شفاهم جسديًا وعقليًا. إن شفاء العمى الروحي هو تغيير عدم الإيمان البشري إلى الإيمان، وتغيير جهل الناس إلى معرفتهم بالحقيقة الإلهية. من بين هؤلاء الأشخاص الذين تم شفاءهم عدد لا يحصى من المكفوفين السابقين الذين أعطى الرب البصر لأرواحهم. وكان هناك أيضًا العديد من العميان الذين شفاهم المسيح بأعين الجسد. منهم من شُفي بكلمته وحدها، وآخرون بلمسته، وآخرون بالاقتراب منه، وآخرون بالمسح من الطين. بعد أن أقام المسيح ابنة يايرس الميتة، خرج في رحلة، فاقترب منه أعميان يصرخان بصوت عالٍ: "ارحمنا يا ابن داود!". ودخل الرب معهم إلى البيت وسألهم: "هل تؤمنون أني أستطيع أن أفعل ما تطلبون مني أن أفعله؟" أجابوه: "نعم يا رب". فلمس المسيح أعينهم وقال: "ليكن لكم حسب إيمانكم". وشُفي العمي (متى 9: 27-31). لقد تنبأ النبي القدوس إشعياء، كشاهد في العهد القديم عن المسيح، أن الرب أُرسل من الآب والروح "ليعلن للمأسورين بالإطلاق وللعميان بالبصر" (أش 61: 1). وهذا يثير السؤال التالي: لماذا قال النبي أن المسيح يبشر العميان ولا يمنحهم البصر؟ سيكون الجواب كما يلي: جاء المسيح إلى الأرض ليس فقط ليفتح عيون الجسد، ولكن بشكل أساسي ليفتح العيون الروحية لكل شخص أعمى، الذي، بعد شفاءه بالوعظ بالإنجيل، يبدأ في رؤية الحقيقة الوحيدة والخلاص. لقد نزل المسيح إلى الأرض من محبته للبشرية ليعطينا البصيرة الروحية. أولئك الذين شُفيوا به من العمى الداخلي تركوا عدم الإيمان وجاءوا إلى الإيمان. لكي يؤمن البعض، كانت هناك حاجة إلى معجزات، بينما بالنسبة للآخرين كانت كلمة الحق وحدها كافية. إن الرجال العميان الذين يروون في المفهوم الحالي لإنجيل متى نالوا هذه البصيرة حتى قبل شفائهم الجسدي. لقد سمعوا عن المسيح وآمنوا به قبل شفائهم. لذلك تبعوه وطلبوا منه الرحمة بكل أصواتهم. وربما يكون من المناسب أن نقول هنا إن العميان شُفوا في بيت كفرناحوم حيث عاش المسيح. كما قال هو نفسه: "وأنت يا كفرناحوم صعدت إلى السماء..." وهناك، في كفرناحوم، حدث هذا الشفاء المعجزي. نحن، الذين سمعنا هذا المفهوم الإنجيلي اليوم، لدينا فرصة مواتية لفعل كل ما هو ممكن من أجل الحصول على النور الذي أعطاه المسيح. بوجود هذا النور نستطيع أن نتجنب أي ظلمة ونبتعد عن الذي يرعى ويفرح بكل خطيئة بشرية، أي من الشيطان. ونور المسيح كالشمس ينير نفس كل تائب. يملأها بالفرح والعفة والسلام والرحمة واللطف والمحبة. يزيّن النفس بكل الفضائل. أولئك الذين لم يجدوا هذا النور ليسوا فقط في الظلمة، بل يغرقون أعمق وأعمق في هذه الظلمة. في هذه الأعماق تكمن أعمال الظلمة. هناك كل الزناة والزناة، المنتقمون وغير الرحماء، المشاغبون والمفترسون، وباختصار، كل أولئك الذين، باختيارهم، ملأوا أنفسهم بمختلف أنواع الشر. هل يمكنك أن تخبرني بالعلامات التي يمكننا بها تمييز المؤمن من غير المؤمن، أو المعمد في المسيح من غير المؤمن؟ ومهما كانت إجابتك، فإن اختلافهم لن يكون في الكلمات، بل في الأفعال وأساليب الحياة. إذا ادعى إنسان أنه اعتمد للمسيح، لكن أعماله مظلمة، فهو لا ينتمي إلى الذين عاينوا النور. يقول الرسول بولس أن هناك مسيحيين "يعترفون أنهم يعرفون الله، إذ بأعمالهم ينكرونه. هم عنيدون وغير مجربين في كل عمل صالح" (تيطس 1: 16). مثل هؤلاء الناس يعترفون بالإيمان بلسانهم فقط، وهم مثل وحش قبيح ذو وجهين لا يمكن تصوره. يجلب الإيمان فوائد عندما يعيش الإنسان حسب ضميره ويجاهد من أجل المسيح ويطهر نفسه بالاعتراف والتوبة. إذا كان الإنسان لا يؤمن بالله عن عمد وينتهك العهود التي قطعها معه، فإن إيمانه يتحول إلى عدم إيمان. من المستحيل أن يخلص الشخص الذي يتجنب المعمودية عمدا، على الرغم من أنه يقول في الوقت نفسه أنه من المفترض أنه يؤمن بالمسيح. ومن المستحيل أيضًا أن يخلص شخص يعيش في عدم الإيمان بوعي، حتى لو كان معمدًا. إن المؤمن الذي يحفظ وصايا المسيح يسير يومياً بصبر على طول طريقه الضيق، ويحتمل برضا كل الأحزان التي تقابله في هذا الطريق. ويأتي يومًا ما عندما يفرح مثل هذا المسيحي بخلاصه. لقد كرمنا المسيح، في محبته للبشرية، بأن نجرؤ على قول هذه الكلمات لكم، على الرغم من أننا معرضون لنفس الأهواء. لقد سمح لنا بذلك حتى لا نستمر في كوننا عبيدًا ومنفذي هذه المشاعر ولا نقع تحت الإدانة. خلال هذه الحياة الأرضية، كل واحد منا لديه الفرصة، بمساعدة التوبة، ليس فقط لتجنب ثمار الأهواء والخطيئة المؤلمة، ولكن أيضًا لمواجهتها، ليصبح مثل ابن الله، الذي يستطيع أن يجعل من غير المستحقين مستحقًا. إنه يدعونا جميعًا لنصبح أبناءه بالنعمة ويريد أن يجعلنا ورثة مجد ملكوته.