Проповедь, произнесённая во время жатвы, в которой говорится и о жатве духовной

Создателот на се е неразбирлив. Според богатството на Неговата мудрост, Тој го создал човекот. Тој го создал на таков неверојатен начин што во толку мало суштество како човекот се концентрирало целото создание. Човекот е создаден последен од сето создание, и учествува во двата света - видливиот и невидливиот. Човекот има ум, чувство, имагинација, интелект и волја. Односно, Бог создал едно живо суштество и шпекулативно и видливо. По начинот на нивното создавање, човекот и светот припаѓаат на Единиот и Истиот Создател. Бог ја украсил човековата природа и го почестил со многубројни способности. Бог му дал на човекот моќ на знаење, давајќи му интелигенција и чувство. Човекот, создаден од Бога, беше предодреден да стане Божја облека, бидејќи Христос Бог ја облече човечката природа, примајќи ја од девствената крв на Пречистата Марија. Господ ја исцели нашата природа и ја издигна до Божествените височини, над секое начело и сила, и секое име, и во овој и во следниот век. Сега е време на жетвата, која доаѓа секоја година. Ве охрабрувам да го насочите умот нагоре и да размислувате за менталната и духовната жетва. Токму за оваа жетва ќе кажам неколку зборови упатени до вашата љубов. Секоја година, кога доаѓа жетвата, гледам како повеќето од градските жители брзаат од градот кон полињата, гледам како некои работат, собираат жетва и ги сортираат плодовите... Овие слики ме водат до следните мисли: Почнувам да мислам дека има друга жетва - жетва на луѓе. Оваа жетва го жнее секој човек од овој живот во бегство и го пренесува во иден и постојан живот. Во исто време, размислувам за ова: кој од оние луѓе кои жнеат бездушни класови или најмуваат работници да ја соберат жетвата, се сеќава на оваа духовна жетва? На крајот на краиштата, тоа ќе дојде за секој од нас. Но, кој од нас се грижи да биде прифатлив за Одгледувачот на нашите души и достоен да биде во Небесните амбари и живеалишта? Зарем не се случува секој од нас да биде смачкан за земјата, како да е залепен за неа, и никогаш да не се издигне над земното? Ако тоа се случи, тогаш ние не се разликуваме од оние кои не верувале во Христа. Обично околу нас гледаме луѓе кои со сета своја сила на душата и телото се приврзани за земните работи и грижи. Причината за тоа е што тие воопшто не го земаат предвид она што следува, бидејќи немаат вера и не размислуваат за небесната реалност. Така, целиот човечки живот злобно и рамнодушно се троши на грижата за околните нешта, а тие работи се привремени и расипливи. Затоа Христос ни рекол во Евангелието: „Не грижете се за својот живот, за тоа што ќе јадете и што ќе пиете, а не за вашето тело, што ќе облечете“ (Матеј 6:25). Со овие зборови Христос не го поттикнува човекот да ги занемари своите должности и работи, туку му помага да се ослободи од прекумерните грижи, учејќи го да ја полага својата надеж во Бога. Почитувајќи ја оваа Христова заповед, човекот станува способен да работи со надеж, но во исто време не потпирајќи се само на својот труд. Што се случува со личноста која се движи во оваа духовна насока? Дури и кога човек е уморен, но оди некаде или прави нешто, тој е во состојба да ги задржи своите мисли за важни работи. Односно, можеме да работиме со нашите тела за да си го обезбедиме она што е неопходно за нашето земно постоење, но во исто време, свртувајќи се кон Бога со нашите души, можеме од Него да бараме небесни работи. Затоа Христос ни рече: „Барајте го најнапред царството Божјо и ќе ви се даде сè што е на земјата“ (Матеј 6:33). Со овие зборови Христос покажува дека сте способни да ја свртите душата кон божественото учење и во исто време нема да изгубите ништо што му е потребно на вашето тело. Но, тоа не е се. Човек што се движи кон Бога, заедно со спасението на својата душа, истовремено и континуирано ќе добива материјална корист - на крајот на краиштата, Бог му го дава и првото и второто на човекот. Значи, браќа, гледаме дека за време на жетвата имаме можност да размислуваме не само за материјалната жетва, туку и за духовната жетва. Земјоделецот на духовното поле е Самиот Бог. Зборот на духовното учење е духовно семе. За да може ова жито да донесе богата жетва, потребна е вера. Како што класјата, кои се сушат под топлината на сонцето, ја губат зелената боја и стануваат бели и спремни за жетва и собирање жито, така и душите на луѓето стануваат бели, прочистени во подвиг. Така се отстрануваат темнината и раздорот што произлегуваат во душите од минливиот и исполнет со задоволство земен живот. Така душите на луѓето се подготвуваат за духовна жетва. Оваа подготовка им помага на луѓето да се оддалечат од злото и неверството и да се приклучат на вистинската вера во вечниот живот. Сето ова се случува од самиот ден кога Бог стана Човек. Со силата на Неговото присуство, Тој може да ги направи срцата на луѓето одговорни на вистинската вера и побожност. Да размислиме за фактот дека во Христовата ера никој освен Евреите не го препознал Единиот Бог како Творец на целиот свет. Сите ги обожаваа сонцето, месечината, ѕвездите и другите креации, сметајќи ги идолите за богови. Силата на Христовото доаѓање ги убеди сите луѓе кои Го прифатија да го исповедаат Единиот Бог. Оние луѓе од различни народи кои веруваа во Него, Вистинскиот Бог, брзаат кон Него, внимателно го слушаат Неговото слово и проповедта на Неговите апостоли и го проучуваат Светото писмо. Луѓето кои живеат рамнодушно и злобно не ги запазиле Божјите заповеди и не се исчистиле од лудите телесни похоти. Тие нема да можат да разберат во која насока треба да се движи нивниот живот, освен ако, се разбира, не добијат простување на гревовите преку покајание и исповед. Ненаситноста и пијанството, животното кое се стреми кон задоволство се извори на неконтролирана страст вкоренети во подстомакот, чии продукти потоа ќе станат блуд, прељуба и развратен блуд. Сето тоа се претвора во неконтролирани похоти. Од устата на таквите луѓе излегуваат гнасни зборови, песни и шеги. Тие или мачкаат различни бои на лицето, или користат разни трикови за украсување на телото и повеќе не можат да живеат без тоа. Сите горенаведени гревови и страсти бараат значителни трошоци. Луѓето робови од него се принудени да се претворат во крадци и грабнувачи на пари, неправедни и предатори. Да спомнам и колку кавги, караници и препукувања доведуваат до неправедно собирање пари? На кое неизмерно мноштво духовни страсти и нечесни мисли му робуваат овие луѓе? Оние кои не се сочувале од страстите споменати погоре, или кои паднале во нив, а потоа не го удоволувале Бога со исповед и покајание, ќе живеат полош живот од самата смрт. Тие ќе бидат предадени на тага, тага, фрустрација и вечен срам. Ќе ги зафати тој мрачен и неизгаслив пламен, кој, според пророкот, никој не може да го изгасне (Иса. 66:24). Оние кои правилно веруваат во нашиот Господ Исус Христос, односно верата ја докажуваат со дела и се очистуваат со исповед и покајание, не остануваат без заштита од страстите што ги спомнавме погоре. Напротив, таквите луѓе живеат во апстиненција, целомудрие, љубов, милосрдие и вистина. Сите тие ќе владеат со Христа, наследувајќи ја Неговата непоколеблива небесна радост и вечно ќе живеат во неописливата светлина која секогаш свети и која ниту една ноќ не ја прекинува. Овие луѓе вечно ќе живеат со светителите, во неописливото задоволство на рајскиот живот, каде што нема болка, тага или воздивнување. За бездушните класови, жетвата доаѓа еднаш годишно. За умните уши, односно за човечкиот род, жетварите се апостолите и нивните наследници, учителите на Црквата во секоја историска ера. Тие ќе добијат награда од Бога, бидејќи ги собираат во вечниот живот оние што ја прифаќаат. Смртта на секој човек е време на жетва. По жетвата, пченицата се одвојува од плевата. Да се ​​молиме и ние да го добиеме овој вечен живот, да станеме зрна одвоени од плевата и соединети со нашиот Господ Исус Христос.