Проповедь на праздник святых и верховных апостолов Петра и Павла

Сећање на сваког од светитеља је повод и разлог за велику радост и корист. Када ноћу запалимо велику свећу, њена светлост даје радост и помаже свима које осветли да ураде оно што је потребно и да не остану у мраку. Тако и богоугодни живот, блажена смрт и благодат примљена од Бога било ког од светих који су у чистоти живели на земљи сија као бакља, дајући свима духовну радост и корист. Када земља рађа плодове у изобиљу, не радују се само земљорадници, већ се радују сви људи, јер плодови земље расту за исхрану и уживање свих људи. Светитељи, чак и када живе на земљи, подстичу нас на врлину и, када их видимо и чујемо, дају нам снагу. Уосталом, то су живе слике врлина. Сећањем и поштовањем светих испуњавамо своју дужност према њима. Духовна корист од овога је огромна. Обичан човек не може ништа додати ономе што светитељи већ имају, јер смо сви слаби и немоћни. Сами светитељи, колико им је то било могуће, подузели су се амбициозног подвига да би живели тако да је превазишао сваку реч. Корист ће за нас бити то што ћемо се, приближавајући се светима, уздигнути и просветлити. Радећи ово, моћи ћемо да постанемо свеснији сопствених слабости и прихватимо снагу која долази из њих. Помињемо сваког од светих химнама и похвалама. На празник светих првоврховних апостола Петра и Павла, заједничких отаца и поглавара свих оних који носе име хришћански, добијамо велику духовну помоћ и просветљење. Ови свети првоврховни апостоли су ментори и вође свих осталих апостола, мученика, светитеља, свештеника, архијереја, учитеља и свих хришћана. Они су градитељи побожности и врлине, просвећују свет, ширећи реч Живота кроз Свето писмо. Ширећи ову реч, они чине све људе заједничарима Светлости. Оба ова света апостола, поставши заједничари Христа, постадоше уједно и причасници славе и сјаја. Апостол Павле је својевремено био противник и борио се против Христа. Апостол Петар се три пута одрекао Христа. И једни и други понизили су се на најдубљи начин. Искушани и вучени ка злу, победили су онога који мрзи Бога и непрестано покушава да сваког верника сведе на зло. Међутим, како су успели да победе ђавола? Самопрекор, дубока туга и покајање. Сузе које теку из чистог срца - ово моћно оружје против ђавола и лек помирења. Псалмиста каже да „Бог неће презрети сломљено и понизно срце“. Туга за Богом води одлучном покајању и спасењу. Код оба апостола се види да су они не само покајањем и тугом исцелили одрицање у које су били одведени, него и потпуно искоренили свако зло из својих душа. И једни и други добили су почаст од Христа за своје смирење и скрушеност. Сетимо се да се Петар, непосредно пре него што се одрекао Христа, ставио изнад осталих Христових ученика. Са поуздањем је рекао: „Господе, ако те се сви одреку, ја то нећу учинити“ (Матеј 26:33). Међутим, прошло је врло мало времена, а он је, три пута упитан да ли је повезан са Христом, три пута одговорио нијечно. Али Господ, видећи дубину његовог срца, његову дубоку љубав и смирење, дао му је следеће обећање: „Ти си Петар, и на овој стени сазидаћу Цркву своју“ (Матеј 16,18). Божја љубав према нама је огромна. Њему је довољно да свако од нас жели да иде путем који води ка спасењу. Промену која је настала после и код једног и код другог апостола немогуће је разумети умом. Којим језиком би се могло описати стрпљење за Христа до смрти које је показао свети Павле? Знајући шта је љубав Христова, он не само да је све друго осим ње сматрао бескорисним, већ је то и објаснио овим речима: „Уверен сам да нас ни смрт ни живот, ни садашњост ни будућност не могу одвојити од љубави Божије која нам је дата кроз Исуса Христа“ (Рим. 8,38). А у односу на себе, свети апостол са толиким смирењем каже: „Ја сам последњи међу апостолима и нисам достојан ни да се апостолом назовем“ (1. Кор. 15, 9). Павле је исти са Петром у смирењу, у исповедању вере и у љубави. Да су једнаки у сјају славе, сведочи и то што им Црква одаје једнаку част и празнује њихов спомен у исти дан. Па, пошто смо пажљиво испитали чудо које се догодило на оба велика апостола, почнимо да опонашамо њихов живот. Можда немамо снаге да их у свему опонашамо. Али бар то учинимо у односу на њихово смирење, њихово покајање и самоисправљање. Самопоправљање и покајање су нам потребнији него њима. Свако од нас чини много грехова сваког дана. И немамо где да очекујемо спасење осим од непрестаног покајања. Покајању претходи свест о својим гресима. На крају, наши греси постају разлог за чишћење душе и добијање опроштења. Осећајући свој грех, свети псалмопојац Давид говори Богу: „Боже помилуј ме... јер знам безакоње моје“ (Пс. 50). Спознајући своје право стање човек привлачи милост Божију. Самоукор и исповедање грехова доводе до потпуног опроштења грехова. Самоосуђивање следи спознају наших грехова, а затим и туга за нашим гресима. Апостол Павле је ту тугу назвао тугом за Богом. Након тога, природно, следи скрушеност срца, исповест, молитва Богу и обећање да ћемо од сада избегавати свако зло. Ово је све покајање. Апостол Петар се покајао овим покајањем. И не само да је ускрснуо после свог пада и задобио опроштење грехова, већ је постао и заштитник Цркве Христове. А Свети Павле је после свог обраћења, благостања и помирења са Богом постао и заштитник Цркве. Ако је покајање истинито, ако заиста долази из срца, онда оно само убеђује покајника да се више не упушта у грехе, и не држећи се срцем за садашњи век, да се посвети будућности, борећи се против страсти. Тада такав покајан, милошћу Божијом, почиње да воли врлину, уздржава се у свему, не престаје да се моли Богу, стоји далеко од сваке неправде и показује милост према онима који су пред њим криви. Нека нас Бог благослови да будемо подршка и милостиви према онима који траже да им помогнемо у било којој потреби. Будимо спремни да одговоримо на потребе наших суседа и помогнемо им у свему што нам је на располагању. Човечанска душа све доноси ближњему: речи, дела, новац. Свакоме се клања из дубине свог бића. Са таквом љубављу према човечанству Бог се клања љубави према човечанству. Љубећи ближњега, свако од нас може добити љубав од Бога, привући Божију наклоност и вечну милост – извор сваког благослова и радости.