Проповедь на праздник святых и верховных апостолов Петра и Павла

Kujtimi i secilit prej shenjtorëve është një rast dhe arsye për gëzim dhe përfitim të madh. Kur ndezim një qiri të madh natën, drita e tij jep gëzim dhe ndihmon këdo që ndriçon të bëjë atë që është e nevojshme dhe të mos qëndrojë në errësirë. Po kështu, jeta hyjnore, vdekja e bekuar dhe hiri i marrë nga Zoti i cilitdo prej shenjtorëve që jetonin në pastërti në tokë shkëlqen si një pishtar, duke i dhënë të gjithëve gëzim dhe përfitim shpirtëror. Kur toka jep fruta të bollshme, jo vetëm bujqit gëzohen, por gëzohen të gjithë njerëzit, pasi frytet e tokës rriten për ushqimin dhe kënaqësinë e të gjithë njerëzve. Shenjtorët, edhe kur jetojnë në tokë, na inkurajojnë të praktikojmë virtytin dhe, kur i shohim e i dëgjojmë, na japin forcë. Në fund të fundit, ato janë imazhe të gjalla të virtyteve. Duke kujtuar dhe nderuar shenjtorët, ne përmbushim detyrën tonë ndaj tyre. Përfitimet shpirtërore të kësaj janë të mëdha. Një person i zakonshëm nuk mund t'i shtojë asgjë asaj që kanë tashmë shenjtorët, sepse ne të gjithë jemi të dobët dhe të pafuqishëm. Vetë shenjtorët, për aq sa ishte e mundur për ta, ndërmorën një vepër ambicioze për të jetuar në atë mënyrë që të tejkalonte çdo fjalë. Përfitimi për ne do të jetë që, kur t'u afrohemi shenjtorëve, do të ngrihemi dhe do të ndriçohemi. Duke e bërë këtë, ne do të jemi në gjendje të bëhemi më të vetëdijshëm për dobësitë tona dhe të përqafojmë forcën që vjen prej tyre. Ne e përkujtojmë secilin prej shenjtorëve me himne dhe lavdërime. Në festën e apostujve të shenjtë suprem Pjetri dhe Pali, etërit e përbashkët dhe prijësit e të gjithë atyre që mbajnë emrin e krishterë, marrim ndihmë dhe ndriçim të madh shpirtëror. Këta apostuj suprem të shenjtë janë mentorët dhe udhëheqësit e të gjithë apostujve të tjerë, martirëve, shenjtorëve, priftërinjve, hierarkëve, mësuesve dhe të gjithë të krishterëve. Ata janë ndërtues të devotshmërisë dhe virtytit, ata ndriçojnë botën, duke përhapur fjalën e Jetës përmes Shkrimeve të Shenjta. Duke përhapur këtë fjalë, ata i bëjnë të gjithë njerëzit pjesëmarrës të Dritës. Të dy këta apostuj të shenjtë, pasi u bënë pjestarë të Krishtit, u bënë në të njëjtën kohë pjestarë të lavdisë dhe shkëlqimit. Apostulli Pal në një kohë ishte kundërshtar dhe luftoi kundër Krishtit. Apostulli Pjetër e mohoi Krishtin tri herë. Si njëri ashtu edhe tjetri u përulën në mënyrën më të thellë. Të tunduar dhe të tërhequr nga e keqja, ata mundën atë që e urren Zotin dhe vazhdimisht përpiqet të rrëzojë çdo besimtar në të keqe. Mirëpo, si arritën ta mposhtin djallin? Vetëqursim, trishtim dhe pendim i thellë. Lotët që rrjedhin nga një zemër e pastër - kjo armë e fuqishme kundër djallit dhe ilaçi i shlyerjes. Psalmisti thotë se «Perëndia nuk do të përçmojë zemrën e thyer dhe të përulur». Dhimbja për Zotin çon në pendim dhe shpëtim vendimtar. Në të dy apostujt mund të shihet se ata jo vetëm që shëruan me pendim dhe pikëllim heqjen dorë në të cilën u çuan, por gjithashtu zhdukën plotësisht çdo të keqe nga shpirtrat e tyre. Të dy morën nderim nga Krishti për përulësinë dhe pendimin e tyre. Le të kujtojmë se Pjetri, pak para se të mohonte Krishtin, e vuri veten mbi dishepujt e tjerë të Krishtit. Me siguri ai tha: "Zot, edhe sikur të gjithë të të mohojnë, unë nuk do ta bëj këtë" (Mateu 26:33). Megjithatë, kaloi shumë pak kohë dhe ai, duke u pyetur tre herë nëse ishte i lidhur me Krishtin, tre herë u përgjigj negativisht. Por Zoti, duke parë thellësinë e zemrës së tij, dashurinë dhe përulësinë e tij të thellë, i dha premtimin e mëposhtëm: “Ti je Pjetri dhe mbi këtë shkëmb Unë do të ndërtoj Kishën Time” (Mateu 16:18). Dashuria e Zotit për ne është e madhe. Atij i mjafton që secili prej nesh të dëshirojë të ndjekë rrugën që çon në shpëtim. Ndryshimi që ndodhi më pas me njërin dhe tjetrin apostull është i pamundur të kuptohet me mendje. Cila gjuhë mund të përshkruajë durimin për Krishtin deri në vdekje të treguar nga Shën Pali? Duke ditur se çfarë është dashuria e Krishtit, ai jo vetëm e konsideroi të padobishme çdo gjë tjetër veç saj, por edhe e shpjegoi me këto fjalë: “Jam i bindur se as vdekja, as jeta, as e tashmja dhe as e ardhmja nuk mund të na ndajnë nga dashuria e Perëndisë, e cila na është dhënë nëpërmjet Jezu Krishtit” (Rom. 8:38). Dhe në lidhje me veten e tij, apostulli i shenjtë me aq përulësi thotë: “Unë jam i fundit ndër apostujt dhe nuk jam i denjë as të quhem apostull” (1 Kor. 15:9). Pali është i njëjtë me Pjetrin në përulësi, në rrëfimin e besimit dhe në dashuri. Fakti që ata janë të barabartë në shkëlqimin e lavdisë dëshmohet edhe nga fakti se Kisha i nderon njësoj dhe kremton kujtimin e tyre në të njëjtën ditë. Pra, duke shqyrtuar me kujdes mrekullinë që ndodhi te të dy apostujt e mëdhenj, le të fillojmë të imitojmë jetën e tyre. Mund të mos kemi forcë t'i imitojmë në çdo gjë. Por të paktën le ta bëjmë këtë në lidhje me përulësinë, pendimin dhe vetëkorrigjimin e tyre. Ne kemi nevojë për vetë-korrigjim dhe pendim më shumë se ata. Secili prej nesh kryen shumë mëkate çdo ditë. Dhe ne nuk kemi ku të presim shpëtim, përveçse nga pendimi i vazhdueshëm. Pendimit i paraprin vetëdija për mëkatet. Në fund, mëkatet tona bëhen shkak për të pastruar shpirtin dhe për të marrë falje. Duke ndjerë mëkatin e tij, psalmisti i shenjtë David i thotë Perëndisë: "Perëndia ki mëshirë për mua... sepse e njoh paudhësinë time" (Psalmi 50). Duke e kuptuar gjendjen e vërtetë, njeriu tërheq mëshirën e Zotit. Vetëqortimi dhe rrëfimi i mëkateve çojnë në heqjen e plotë të mëkateve. Vetëdënimi pason njohjen e mëkateve tona, dhe më pas pikëllimi për mëkatet tona. Apostulli Pal e quajti këtë pikëllim pikëllim për Zotin. Kjo pasohet natyrshëm nga pendimi i zemrës, rrëfimi, lutja ndaj Perëndisë dhe një premtim për të shmangur të gjitha të këqijat. E gjithë kjo është pendim. Apostulli Pjetër u pendua me këtë pendim. Dhe ai jo vetëm që u ngrit pas rënies së tij dhe fitoi faljen e mëkateve, por gjithashtu u bë shenjtori mbrojtës i Kishës së Krishtit. Dhe Shën Pali, pas konvertimit, begatisë dhe pajtimit me Zotin, u bë edhe shenjtori mbrojtës i Kishës. Nëse pendimi është i vërtetë, nëse vërtet vjen nga zemra, atëherë ajo vetë e bind të penduarin që të mos kënaqet më në mëkate dhe pa u kapur me zemër pas epokës së tanishme, t'i përkushtohet së ardhmes, duke luftuar kundër pasioneve. Atëherë një person i tillë i penduar, me hirin e Zotit, fillon të dojë virtytin, abstenon në çdo gjë, nuk pushon së luturi Zotit, qëndron larg çdo padrejtësie dhe tregon mëshirë për ata që janë fajtorë para tij. Zoti na bekoftë që të jemi përkrahës dhe të mëshirshëm për ata që kërkojnë nga ne t'i ndihmojmë në çdo nevojë. Le të jemi të gatshëm t'u përgjigjemi nevojave të fqinjëve tanë dhe t'i ndihmojmë ata me gjithçka që kemi në dispozicion. Një shpirt njerëzor i sjell gjithçka fqinjit të tij: fjalë, vepra, para. Ajo i përulet secilit nga thellësia e qenies së saj. Me një dashuri të tillë për njerëzimin, Zoti i përulet dashurisë për njerëzimin. Duke dashur fqinjin tonë, secili prej nesh mund të marrë dashuri nga Perëndia, të tërheqë miratimin e Perëndisë dhe mëshirën e përjetshme - burimin e të gjitha bekimeve dhe gëzimeve.