Проповедь на Вознесение Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

Świętowaliśmy więc Wielkanoc - przejście naszej natury przez Jezusa Chrystusa ze śmierci do życia. Nadszedł czas świętowania Wniebowstąpienia Pańskiego. Podczas tego wyjątkowego wydarzenia Pan błogosławi swoich uczniów i oddala się od nich, choć niedawno widzieli Go obok siebie i słyszeli Jego głos mówiący do nich: „Pokój wam!” Nagle zaczął wznosić się do nieba na obłoku, jak na rydwanie. Wniebowstąpiwszy, wszedł do Miejsca Najświętszego i zasiadł po prawicy Ojca – ponad wszelkim początkiem i mocą. Uczynił więc z siebie ludzkie ciało drugim ołtarzem – Drugą Osobą Trójcy Świętej. Uczniowie w dalszym ciągu ze zdumieniem zwracali wzrok ku Niebu, gdy ukazujący się anioł powiedział im: „Ten Jezus, wzięty od was do nieba, przyjdzie tak samo, jak go widzieliście wstępującego do nieba” (Dz 1,11). We Wniebowstąpieniu świętujemy przejście naszej ludzkiej natury, otrzymanej przez Chrystusa, nie ze świata podziemnego na powierzchnię ziemi, ale z ziemi do nieba. Przed Chrystusem było wiele zmartwychwstań i wiele wniebowstąpień. Prorok Jeremiasz został porwany przez Ducha, prorok Habakuk był aniołem, prorok Eliasz wstąpił do nieba na rydwanie ognistym. Jednak Chrystus powstał z martwych, wstąpił do nieba i zasiadł po prawicy Ojca ze swoją ludzką naturą. Nie świętujemy żadnego zmartwychwstania ani wniebowstąpienia poza Zmartwychwstaniem i Wniebowstąpieniem Pana Jezusa Chrystusa. Przecież to nie tylko Jego, ale także nasze własne zmartwychwstanie i wniebowstąpienie! Są bezpośrednio związani z każdym z wierzących w Chrystusa, potwierdzając tę ​​wiarę swoimi uczynkami. Chrystus wydał samego siebie na śmierć za nasze grzechy. Dla nas powstał i wstąpił. A teraz każdy z nas, jeśli chce i zacznie się starać, może pokonać wszystkie swoje pasje. Jeśli ktoś chce, może stać się uczestnikiem Zmartwychwstania i Wniebowstąpienia Pańskiego, a także dziedzicem Boga. Radujemy się, gdy doświadczamy tych wydarzeń, ponieważ wraz z Chrystusem nasza ludzka natura zostaje wywyższona, a dla każdego wierzącego rozpoczęło się już jego własne zmartwychwstanie i wniebowstąpienie. Uczniowie wrócili do Jerozolimy z radością. Nieustannie przebywali w cerkwi, kierując swoje umysły do ​​Nieba. Tak więc, bracia, na tym polega prawdziwe życie chrześcijańskie: stale trwać w prośbach i modlitwach, nieustannie zwracać swą myśl ku Panu Niebieskiemu. Śpiewajcie Mu, błogosławcie Go swoim nienagannym życiem. A jednocześnie każdy z nas nie powinien zapominać, że Chrystus swoją pokorą i hańbą pokonał śmierć i diabelską złość. Apostoł Paweł tak mówi o Chrystusie: "On nie zyskał sobie sławy, przyjąwszy postać sługi, upodabniając się do ludzi i przybierając wygląd podobny do człowieka, uniżył samego siebie, stawszy się posłusznym aż do śmierci, i to śmierci na krzyżu. Dlatego też Bóg wielce go wywyższył i dał mu imię ponad wszelkie imię, aby na imię Jezusa zginało się wszelkie kolano na niebie i na ziemi, i pod ziemią, i aby wszelki język wyznawał, że Jezus Chrystus jest Panie, ku chwale Boga Ojca” (Flp 2,7-11). Skoro więc sam Chrystus jest wywyższony, bo się uniżył, został zniesławiony i kuszony, jakże nas zbawi i wywyższy, jeśli nie wybierzemy dla siebie drogi pokory i tej pokory nie będziemy okazywać poprzez miłość, która żyje wśród nas? Nie ma innej możliwości podążania Jego śladami. Nasze zbawienie jest pełne nadziei. Nie ma to nic wspólnego z rozpaczą, ponieważ Chrystus umożliwił ją każdemu. Dla nas, którzy oddajemy się Jemu w tym życiu, nie ma czasu na rozpacz, gdyż każda chwila ziemskiego życia jest czasem pokuty i przebaczenia grzechów. Bóg nie chce śmierci dla grzesznika, chce jego powrotu i życia. Kiedy grzeszymy, nie tracimy od razu życia tylko dlatego, że istnieje nadzieja na nasz powrót. A gdzie jest nadzieja, nie ma miejsca na rozpacz. Chrystus odnowił już człowieka w swojej naturze. Teraz wszystko zależy od nas samych. Pomyślmy trochę o tym: wszyscy chcemy żyć długo i szczęśliwie na ziemi. A jednak prędzej czy później ziemskie życie każdego człowieka kończy się. Dlaczego więc nie chcemy pragnąć życia wiecznego, nieustannego? Ludzie poświęcają się tak wielkiej pracy, często gotowi nawet na śmierć – i za co? Ze względu na to, co żałosne, tymczasowe i ziemskie. W pogoni za znikomymi korzyściami ludzie stają się niewolnikami. Czy więc naprawdę trudno jest nam być posłusznym Bogu-człowiekowi i miłośnikowi ludzkości, Panu? Dlaczego nie chcemy uwolnić się od nadmiaru? Dlaczego nie możemy zadowolić się tym, co niezbędne? W końcu dzięki temu będziemy mogli zaufać niebiańskiemu i niezniszczalnemu bogactwu. Czy nie możemy znieść głodu i pragnienia, aby jeść Chleb Niebieski? Dlaczego nie chcemy oczyścić oczu naszych dusz od wszelkiej zmazy ciała i ducha? Nie przedkładajmy ciemności nad Światło, diabła od Boga, a chwilowych przyjemności prowadzących do zepsucia i śmierci od Bożej radości. Żyjmy tak, jak Chrystus żył na ziemi, jak nam pokazał, jak nas uczył, stając się Człowiekiem jak my i żyjąc wśród ludzi. Ukrzyżujmy więc ciało wraz z jego namiętnościami i pożądliwościami, aby wraz z Nim dostąpić chwały, aby wraz z Nim powstać i wstąpić do Niego. Naśladujmy Jego uczniów, abyśmy byli godni przyjścia Ducha Świętego: niech miłość łagodna zamieszka wśród nas i w nas, abyśmy żyli w pokoju ze sobą i między sobą. Wejdźmy do Wieczernika Syjonu, czyli do wyższej części naszej natury – do umysłu, i pozostańmy tam, modląc się w prostocie naszych serc. A kiedy Bóg zechce, przyjmijmy Pocieszyciela i oddajmy cześć w duchu i prawdzie Ojcu, Synowi i Duchowi Świętemu. Amen.