Проповедь на Вознесение Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

Така го прославивме Велигден - преминот на нашата природа преку Исус Христос од смрт во живот. Сега дојде време да го прославиме Вознесението Господово. За време на овој исклучителен настан, Господ ги благословува Своите ученици и се оддалечува од нив, иако неодамна го видоа до нив и го слушнаа Неговиот глас како им вели: „Мир со вас! Одеднаш почна да се искачува на небото на облак, како на кочија. Откако се вознесе, влезе во Светињата над светињите и седна од десната страна на Отецот - пред сè почеток и сила. Така, човечкото месо го направи жртвеник со Себе - Второто лице на Света Троица. Учениците продолжија со зачуденост да го насочуваат погледот кон небото кога ангелот што се појави им рече: „Овој Исус, кој беше воведен од вас на небото, ќе дојде на ист начин како што го видовте како оди на небото“ (Дела 1:11). Во Вознесението го славиме преминот на нашата човечка природа примен од Христос, не од подземниот свет на површината на земјата, туку од земјата на небото. Пред Христа имало многу воскреснувања и многу вознесувања. Пророкот Еремија бил фатен во Духот, пророкот Авакум бил ангел, пророкот Илија се вознел на небото во огнена кола. Меѓутоа, Христос, откако воскресна од мртвите, се вознесе на небото и седна од десната страна на Отецот со Неговата човечка природа. Ние не славиме никакво воскресение или вознесение освен Воскресението и Вознесението на Господ Исус Христос. На крајот на краиштата, ова не е само Негово, туку и наше сопствено воскресение и вознесение! Тие се директно поврзани со секој од оние кои веруваат во Христа, потврдувајќи ја оваа вера со своите дела. Христос се предаде на смрт за нашите гревови. Заради нас Тој воскресна и се вознесе. И сега секој од нас, ако сака и почне да се стреми, може да ги победи сите свои страсти. Ако човек сака, може да стане учесник во Воскресението и Вознесение Господово, како и Божји наследник. Се радуваме додека ги доживуваме овие настани, бидејќи заедно со Христа се воздигнува нашата човечка природа, а за секој верник веќе започна неговото воскресение и вознесение. Учениците се вратија во Ерусалим радосни. Тие постојано беа во храмот, насочувајќи ги своите умови кон Рајот. Така, браќа, ова е вистинскиот христијански живот: постојано да останете во молби и молитви, постојано да го насочувате умот кон Небесниот Господ. Пеј Му, благослови Го со твојот беспрекорен живот. И притоа, секој од нас не смее да заборави дека Христос со Своето смирение и срамота ги победи смртта и ѓаволската злоба. Апостол Павле зборува за Христа вака: „Тој се омаловажува себеси, земајќи облик на слуга, стана подобен на луѓе и по изглед како човек; се понизи, стана послушен до смрт, дури и до смрт на крстот. Затоа и Бог многу Го возвиши и Му даде име што е над секое име Исус. на земјата и под земјата, и секој јазик исповеда дека Исус Христос е Господ, за слава на Бога Отецот“ (Фил. 2:7–11). Значи, бидејќи Самиот Христос е возвишен затоа што се понизи, беше обесчестен и искушуван, како ќе нè спаси и воздигне ако не го избереме за себе патот на смирението и ако не го покажеме ова смирение преку љубовта што живее меѓу нас? Нема друг начин да се следат Неговите стапки. Нашето спасение е полн со надеж. Тоа нема никаква врска со очајот, бидејќи Христос го овозможил тоа за секого. За нас, кои Му се предаваме во овој живот, нема време за очај, бидејќи секој момент од земниот живот е време на покајание и простување на нашите гревови. Бог не сака смрт за грешникот, Тој го сака неговото враќање и живот. Кога грешиме, не ги губиме веднаш нашите животи од причина што има надеж за наше враќање. А каде што има надеж, нема место за очај. Христос веќе го обнови човекот во Својата природа. Сега сè зависи од нас самите. Ајде да размислиме малку за ова: сите сакаме да живееме среќно до крајот на животот на земјата. А сепак, порано или подоцна, земниот живот на која било личност завршува. Па зошто не сакаме да посакуваме вечен, непрестаен живот? Луѓето се посветуваат на толку многу работа, честопати дури и подготвени да одат до смрт - и за што? За доброто на бедните, привремените и земните. Бркајќи незначителни придобивки, луѓето стануваат робови. Значи, дали ни е навистина тешко да му се покориме на Богочовекот и човештвото љубител, Господ? Зошто не сакаме да се ослободиме од вишокот? Зошто не можеме да бидеме задоволни со голите потреби? На крајот на краиштата, со тоа ќе можеме да веруваме во небесното и нераспадливото богатство. Зарем не можеме да издржиме глад и жед за да јадеме Небесен Леб? Зошто не сакаме да ги исчистиме очите на нашата душа од секаква нечистотија на телото и духот? Да не ја претпочитаме темнината пред Светлината, ѓаволот пред Бога, привременото задоволство што води кон расипаност и смртта пред Божествената радост. Да живееме како што живеел Христос на земјата, како што ни покажал, како што не научил, станувајќи Човек како нас и живеејќи меѓу луѓето. Затоа, да го распнеме телото со неговите страсти и похоти, за да се прославиме со Него, за да воскреснеме со Него и да се вознесеме кон Него. Да се ​​угледаме на Неговите ученици за да се удостоиме за доаѓањето на Светиот Дух: нека живее кротката љубов меѓу нас и во нас, за да бидеме во мир со себе и едни со други. Да се ​​искачиме во Горната одаја на Сион, односно во горниот дел на нашата природа - во умот, и да останеме таму, молејќи се во едноставноста на нашите срца. И кога Бог сака, да го прифатиме Утешителот и да се поклониме со дух и вистина на Отецот, Синот и Светиот Дух. Амин.