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No mercenarios y hacedores de maravillas Cosmas y Damián · Santa Teodota, Madre de Cosme y Damián

Проповедь на Вознесение Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

Traducción automática del original · Mostrar el original
Así celebramos la Pascua, la transición de nuestra naturaleza a través de Jesucristo de la muerte a la vida. Ahora ha llegado el momento de celebrar la Ascensión del Señor. Durante este acontecimiento excepcional, el Señor bendice a sus discípulos y se aleja de ellos, aunque hace poco lo vieron junto a ellos y escucharon su voz que les decía: “¡Paz a vosotros!”. De repente comenzó a ascender al cielo en una nube, como en un carro. Habiendo ascendido, entró en el Lugar Santísimo y se sentó a la diestra del Padre, sobre todo principio y poder. Así que hizo de la carne humana un co-altar consigo mismo: la Segunda Persona de la Santísima Trinidad. Los discípulos continuaron mirando asombrados al cielo cuando el ángel que se apareció les dijo: “Este Jesús, que ha sido tomado de entre vosotros al cielo, vendrá como le habéis visto subir al cielo” (Hechos 1:11). En la Ascensión celebramos la transición de nuestra naturaleza humana recibida por Cristo, no del inframundo a la superficie de la tierra, sino de la tierra al Cielo. Antes de Cristo hubo muchas resurrecciones y muchas ascensiones. El profeta Jeremías fue arrebatado en el Espíritu, el profeta Habacuc fue un ángel, el profeta Elías ascendió al cielo en un carro de fuego. Sin embargo, Cristo, resucitado de entre los muertos, ascendió al cielo y se sentó a la diestra del Padre con su naturaleza humana. No celebramos ninguna resurrección o ascensión excepto la Resurrección y Ascensión del Señor Jesucristo. Después de todo, ¡esta no es sólo la suya, sino también nuestra propia resurrección y ascensión! Se relacionan directamente con cada uno de los que creen en Cristo, confirmando esta fe con sus obras. Cristo se entregó a la muerte por nuestros pecados. Por nosotros resucitó y ascendió. Y ahora cada uno de nosotros, si quiere y empieza a esforzarse, puede conquistar todas sus pasiones. Si una persona lo desea, puede llegar a ser partícipe de la Resurrección y Ascensión del Señor, así como heredero de Dios. Nos regocijamos al vivir estos acontecimientos, porque junto con Cristo nuestra naturaleza humana es exaltada, y para cada creyente ya ha comenzado su propia resurrección y ascensión. Los discípulos regresaron gozosos a Jerusalén. Estaban constantemente en la iglesia, dirigiendo sus mentes al Cielo. Así que, hermanos, ésta es la verdadera vida cristiana: permanecer constantemente en súplicas y oraciones, volver constantemente la mente al Señor Celestial. Cantenle, bendíganle con su vida intachable. Y al mismo tiempo, cada uno de nosotros no debe olvidar que Cristo venció la muerte y la malicia diabólica con su humildad e ignominia. El apóstol Pablo habla de Cristo de esta manera: "Se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, haciéndose semejante a los hombres, haciéndose semejante a la apariencia de un hombre; se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por eso también Dios lo exaltó hasta lo sumo, y le dio el nombre que está sobre todo nombre, para que ante el nombre de Jesús se doble toda rodilla en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para la gloria de Dios Padre” (Fil. 2:7-11). Entonces, si el mismo Cristo es exaltado porque se humilló, fue deshonrado y tentado, ¿cómo nos salvará y exaltará si no elegimos por nosotros mismos el camino de la humildad y si no demostramos esta humildad a través del amor que vive entre nosotros? No hay otra manera de seguir Sus pasos. Nuestra salvación está llena de esperanza. No tiene nada que ver con la desesperación, ya que Cristo lo ha hecho posible para todos. Para nosotros, que nos entregamos a Él en esta vida, no hay tiempo para la desesperación, ya que cada momento de la vida terrenal es un tiempo de arrepentimiento y perdón de nuestros pecados. Dios no quiere la muerte para el pecador, quiere su regreso y su vida. Cuando pecamos, no perdemos inmediatamente la vida porque hay esperanza para nuestro regreso. Y donde hay esperanza no hay lugar para la desesperación. Cristo ya ha renovado al hombre en Su naturaleza. Ahora todo depende de nosotros mismos. Pensemos un poco en esto: todos queremos vivir felices para siempre en la tierra. Y, sin embargo, tarde o temprano, la vida terrenal de cualquier persona termina. Entonces, ¿por qué no queremos desear la vida eterna e incesante? La gente se dedica a tanto trabajo, a menudo incluso dispuesta a morir, ¿y para qué? Por el bien de los lamentables, temporales y terrenales. En busca de beneficios insignificantes, la gente se convierte en esclava. Entonces, ¿es realmente difícil para nosotros obedecer al Dios-hombre y amante de la humanidad, el Señor? ¿Por qué no queremos liberarnos del exceso? ¿Por qué no podemos contentarnos con las necesidades básicas? Después de todo, al hacer esto, podremos confiar en la riqueza celestial e incorruptible. ¿No podemos soportar el hambre y la sed para poder comer el Pan Celestial? ¿Por qué no queremos limpiar los ojos de nuestra alma de toda inmundicia de carne y de espíritu? No prefiramos las tinieblas a la Luz, el diablo a Dios, y el placer temporal que lleva a la corrupción y a la muerte al gozo Divino. Vivamos como Cristo vivió en la tierra, como Él nos mostró, como Él nos enseñó, haciéndonos Hombre como nosotros y viviendo entre las personas. Crucifiquemos, pues, la carne con sus pasiones y concupiscencias, para ser glorificados con Él, para resucitar con Él y ascender a Él. Imitemos a sus discípulos para ser dignos de la venida del Espíritu Santo: que el amor manso viva entre nosotros y en nosotros, para que estemos en paz con nosotros mismos y con los demás. Ascendamos al Cenáculo de Sión, es decir, a la parte superior de nuestra naturaleza, a la mente, y permanezcamos allí, orando en la sencillez de nuestro corazón. Y cuando Dios quiera, aceptemos al Consolador y adoremos en espíritu y verdad al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo. Amén.
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