Проповедь на Вознесение Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

Slavili jsme tedy Velikonoce – přechod naší přirozenosti skrze Ježíše Krista ze smrti do života. Nyní nadešel čas oslavit Nanebevstoupení Páně. Během této výjimečné události Pán žehná svým učedníkům a vzdálí se od nich, ačkoli ho právě nedávno viděli vedle sebe a slyšeli Jeho hlas, jak jim říká: „Pokoj vám!“ Náhle začal stoupat do nebe na oblaku, jako na voze. Když vystoupil, vstoupil do svatyně svatých a posadil se po pravici Otce – nade vším počátek a moc. Učinil tedy lidské maso společným oltářem se sebou samým – druhou osobou Nejsvětější Trojice. Učedníci v úžasu obraceli svůj pohled k nebi, když jim zjevený anděl řekl: „Tento Ježíš, který byl od vás vzat do nebe, přijde stejně, jako jste ho viděli odcházet do nebe“ (Skutky 1:11). V Nanebevstoupení oslavujeme přechod naší lidské přirozenosti, kterou přijal Kristus, nikoli z podsvětí na povrch země, ale ze země do nebe. Před Kristem bylo mnoho vzkříšení a mnoho nanebevstoupení. Prorok Jeremiáš byl uchvácen Duchem, prorok Habakuk byl anděl, prorok Eliáš vystoupil do nebe v ohnivém voze. Avšak Kristus, který vstal z mrtvých, vystoupil do nebe a posadil se po pravici Otce se svou lidskou přirozeností. Neslavíme žádné vzkříšení nebo nanebevstoupení kromě Vzkříšení a Nanebevstoupení Pána Ježíše Krista. Vždyť to není jen Jeho, ale i naše vlastní vzkříšení a nanebevstoupení! Jsou v přímém vztahu ke každému z těch, kdo věří v Krista, a potvrzují tuto víru svými skutky. Kristus vydal sám sebe na smrt za naše hříchy. Pro naše dobro vstal a vystoupil. A nyní každý z nás, pokud chce a začne usilovat, může porazit všechny své vášně. Pokud člověk chce, může se stát účastníkem Vzkříšení a Nanebevstoupení Páně a také dědicem Božím. Radujeme se, když prožíváme tyto události, protože spolu s Kristem je vyvýšena naše lidská přirozenost a pro každého věřícího již začalo jeho vlastní vzkříšení a nanebevstoupení. Učedníci se s radostí vrátili do Jeruzaléma. Byli neustále v chrámu a směřovali své mysli k Nebi. Takže, bratři, toto je pravý křesťanský život: neustále setrvávat v prosbách a modlitbách, neustále obracet svou mysl k Nebeskému Pánu. Zpívejte mu, žehnej Mu svým bezúhonným životem. A přitom každý z nás nesmí zapomínat, že Kristus svou pokorou a potupou porazil smrt a ďábelskou zlobu. Apoštol Pavel mluví o Kristu takto: „Zbavil se pověsti, vzal na sebe podobu služebníka, stal se podobným lidem a vypadal jako člověk; ponížil se, stal se poslušným až k smrti, dokonce k smrti na kříži. Proto ho také Bůh velmi povýšil a dal mu jméno, které je nad každé jméno, aby se ve jménu Ježíše každý jazyk a každý na zemi vyznával pod Kristem, Pánem na zemi, Pánem. ke slávě Boha Otce“ (Flp 2:7–11). Když je tedy Kristus sám vyvýšen, protože se ponížil, byl zneuctěn a pokoušen, jak nás zachrání a povýší, pokud si sami nezvolíme cestu pokory a pokud tuto pokoru neprokážeme láskou, která mezi námi žije? Neexistuje žádný jiný způsob, jak následovat Jeho kroky. Naše spása je plná naděje. Nemá to nic společného se zoufalstvím, protože Kristus to umožnil každému. Pro nás, kteří se Mu v tomto životě odevzdáváme, není čas na zoufalství, protože každý okamžik pozemského života je časem pokání a odpuštění našich hříchů. Bůh nechce pro hříšníka smrt, chce jeho návrat a život. Když zhřešíme, neztratíme hned život z toho důvodu, že existuje naděje na náš návrat. A kde je naděje, tam není místo pro zoufalství. Kristus již obnovil člověka ve své přirozenosti. Nyní vše závisí na nás samotných. Zamysleme se nad tím trochu: všichni chceme žít na zemi šťastně až do smrti. A přesto dříve nebo později skončí pozemský život každého člověka. Proč tedy nechceme toužit po věčném, neustálém životě? Lidé se věnují tolika práci, často i připraveni jít na smrt – a za co? V zájmu ubohých, dočasných a pozemských. Lidé se honí za bezvýznamné výhody a stávají se otroky. Je pro nás tedy opravdu těžké poslouchat Boha-člověka a milovníka lidstva, Pána? Proč se nechceme osvobodit od přebytku? Proč se nemůžeme spokojit s nejnutnějšími potřebami? Když to uděláme, budeme moci důvěřovat nebeskému a neúplatnému bohatství. Nemůžeme vydržet hlad a žízeň, abychom mohli jíst Nebeský chléb? Proč nechceme očišťovat oči své duše od všech nečistot těla a ducha? Nedávejte přednost temnotě před Světlem, ďáblu před Bohem a dočasné potěšení vedoucí ke zkaženosti a smrti před Božskou radostí. Žijme tak, jak žil Kristus na zemi, jak nám ukázal, jak nás učil, staňme se člověkem jako my a žijme mezi lidmi. Ukřižujme tedy tělo s jeho vášněmi a žádostmi, abychom s Ním byli oslaveni, abychom s Ním povstali a vystoupili k Němu. Napodobujme Jeho učedníky, abychom byli hodni příchodu Ducha svatého: ať žije pokorná láska mezi námi a v nás, abychom byli v míru sami se sebou i mezi sebou navzájem. Vzestupme do Horní komnaty Sionu, tedy do horní části naší přirozenosti – do mysli, a zůstaňme tam, modleme se v prostotě svého srdce. A když se Bohu zalíbí, přijměme Utěšitele a uctívejme v duchu a pravdě Otce, Syna a Ducha svatého. Amen.