Проповедь в Великую Субботу

Învierea Domnului este reînnoirea naturii umane. Învierea Sa este o nouă trezire, o nouă creație, întoarcerea noastră la viața nemuritoare a lui Adam. La un moment dat, Adam a fost înghițit de moarte. Moartea l-a întors pe Adam înapoi pe pământul din care a fost creat. De atunci, Dumnezeu a fost îndurerat de mântuirea omului. Cuvântul lui Dumnezeu, Eternul și Infinitul, Atotputernicul și Atotputernicul, Fiul lui Dumnezeu l-ar fi putut salva pe om de la moarte și sclavia diavolului chiar și fără întruparea Sa. Cu toate acestea, metoda cea mai potrivită în raport cu natura și slăbiciunea noastră a fost mântuirea noastră prin întruparea Cuvântului lui Dumnezeu. Această metodă este cea mai corectă: Dumnezeu nu face nimic în mod nedrept. Omul a fost părăsit de Dumnezeu pentru că el însuși L-a abandonat mai întâi. Astfel moartea a intrat în lume. Noi, din propria noastră voință, ne-am dat în robia diavolului. Dumnezeu a vrut să-l învingă pe diavol într-o manieră dreaptă (adică făcându-se Om), pentru ca apoi, prin puterea Învierii Sale și a Judecății viitoare, să-l zdrobească complet. Printre altele, aceasta este ordinea excelentă - dreptatea este pe primul loc, iar forța urmează. Această chestiune a mântuirii noastre este o problemă de providență divină și bună, și nu de tiranie. Iar ucigașul diavolul s-a răzvrătit împotriva noastră din invidie și ură. Și acum Capul Vieții, Hristos, a fost motivat de iubirea extremă față de oameni. Creatorul a iubit mântuirea celor create. Eliberatorul a obținut o victorie finală asupra dușmanului rău și și-a reînnoit creația. Era necesar ca diavolul biruitor să fie învins de natura pe care o învinsese și de aceea a fost necesar să se nască ca Om Nou, neimplicat în păcat. Și bineînțeles, vorbeam despre imposibil. Sfintele Scripturi spun că: „Nimeni nu este fără păcat, chiar dacă a trăit o singură zi pe pământ” (Cf. Iov 14,4–5). Astfel, Cel fără de păcat, Fiul și Cuvântul lui Dumnezeu, devine Fiul Omului. El nu numai că a preluat natura umană, ci a devenit inseparabil unit cu ea. S-a născut atât Dumnezeu, cât și Om. Dacă El ar fi la fel ca noi toți, atunci El nu ar fi nici un Om nou, nici Conducătorul și Dătătorul de viață nouă și i-ar fi imposibil fie să aibă în Sine plenitudinea Divinității nestricăcioase, fie să facă din Trupul Său o sursă inepuizabilă de sfințire. Hristos rămâne invariabil Dumnezeu, devenind, prin dragoste pentru oameni, un Om perfect. Prin urmare, la început, diavolul care l-a învins pe om este învins de Om. Vrăjmașul este doborât de pe înălțimile exaltării sale, iar omul este recreat după moartea mentală și fizică. Satana este părăsit pe drept de Dumnezeu și noi suntem eliberați de mortificare. În smerenia Sa, El a devenit Învățătorul nostru și ne arată calea care duce la viață. Din cauza păcatului și a neascultării noastre, am fost copii ai mâniei. Acum, lipindu-ne de Hristos, am devenit copii ai favorii. Raiul s-a deschis pentru noi. Duhul lui Dumnezeu rămâne în noi, pentru că Acela care l-a înviat pe Hristos din morți a dat viață și trupurilor noastre muritoare. Moartea nu mai domnește peste Hristos cel înviat și odată cu El s-a realizat începutul viitoarei învieri a noastră, a tuturor. Acum natura noastră umană se află la dreapta măreției Treimii Dumnezeu din Ceruri, mai presus de orice început și putere. Dacă, făcându-se om, Hristos nu ar fi suferit în trup și nu ar fi suferit moartea, dacă nu ar fi înviat și nu s-ar fi înălțat la Cer, atunci nu am fi cunoscut superioritatea iubirii lui Dumnezeu pentru noi. Și acum, trăind în ascultare și experimentând și realizând misterul bunătății lui Dumnezeu prin propria noastră experiență, devenim din ce în ce mai umili. Mântuirea noastră depinde de smerenia noastră. Jertfa lui Hristos ne-a împăcat cu Dumnezeu Tatăl și ne-a curățit. Eliberarea prin Înviere ne este dată nouă - tuturor celor care au venit în această viață și tuturor celor care vor intra în ea după noi. După ce a murit, Hristos a coborât în ​​iad, unde a propovăduit Evanghelia tuturor celor care au trăit înaintea Lui, pentru a le oferi posibilitatea de a deveni participanți la economia divină. Prin Sângele Său, Dumnezeul Vinovat și fără Păcat ne-a eliberat de vinovăție, iertându-ne păcatele. Am primit eliberarea pentru că diavolul a fost învins, iar grafia păcatelor noastre a fost ruptă în bucăți pe Cruce. Învierea Lui ne-a eliberat de moarte. După toate aceste evenimente sacre, fiecare credincios ar trebui să se bucure cu speranță. Și, în plus, ar trebui să înduram în mod conștient nenorocirea vieții pământești. Trebuie să ne împotrivim păcatului cu răbdare și, dacă este necesar, chiar până la vărsarea de sânge. La urma urmei, pentru o persoană nu există rău mai mare decât păcatul; păcatul este mai rău decât moartea însăși. Sfinții au îndurat totul, martirii și-au dat viața pentru a nu-L pierde pe Hristos. Hristos a înviat din morți pentru ca și noi să putem trăi o viață nouă. Această nouă viață este acum vizibilă ca într-o oglindă înnorat, dar atunci Îl vom vedea pe Dumnezeu față în față. Fie ca El să ne ajute, prin harul și dragostea Sa față de omenire, să gustăm strălucirea și iluminarea Divină. Din dragoste pentru noi toți, El S-a făcut Om, a îndurat suferința, a fost îngropat și a înviat. În Înălțarea Sa, El a dus natura noastră căzută în Rai, unde ea rămâne în comuniune cu Tatăl Său fără origine și cu Duhul Atotsfânt și dătător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.