Проповедь в Великую Субботу
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
უფლის აღდგომა არის ადამიანის ბუნების განახლება. მისი აღდგომა არის ახალი აღორძინება, ახალი ქმნილება, ჩვენი დაბრუნება ადამის უკვდავ ცხოვრებაში. ერთ დროს ადამი სიკვდილმა შთანთქა. სიკვდილმა ადამი დააბრუნა დედამიწაზე, საიდანაც ის შეიქმნა. მას შემდეგ ღმერთს სტკიოდა ადამიანის ხსნა. ღვთის სიტყვა, მარადიული და უსასრულო, ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე, ღვთის ძეს შეეძლო ეხსნა ადამიანი სიკვდილისგან და ეშმაკის მონობისაგან მისი განსახიერების გარეშეც. თუმცა, ყველაზე შესაფერისი მეთოდი ჩვენს ბუნებასთან და სისუსტესთან დაკავშირებით იყო ჩვენი ხსნა ღვთის სიტყვის განსახიერებით. ეს მეთოდი ყველაზე სამართლიანია: ღმერთი არაფერს აკეთებს უსამართლოდ. ადამიანი ღმერთმა მიატოვა, რადგან მან პირველმა მიატოვა იგი. ასე შემოვიდა სიკვდილი სამყაროში. ჩვენ, ჩვენი ნებით, ეშმაკის მონობაში ჩავვარდით. ღმერთს სურდა ეშმაკი სამართლიანად დაემარცხებინა (ანუ ადამიანად გახდომით), რათა შემდეგ მისი აღდგომისა და მომავალი სამსჯავროს ძალით მთლიანად დაემხო იგი.
სხვათა შორის, ეს არის შესანიშნავი ბრძანება - სამართლიანობა პირველ რიგში მოდის და ძალა მოჰყვება. ჩვენი ხსნის ეს საკითხი ღვთიური და კეთილი განგებულების საქმეა და არა ტირანიის.
და მკვლელი ეშმაკი შურითა და სიძულვილით აჯანყდა ჩვენს წინააღმდეგ. ახლა კი სიცოცხლის თავი ქრისტესი ხალხისადმი უკიდურესი სიყვარულით იყო მოტივირებული. შემოქმედს უყვარდა ხსნა ქმნილებისა. განმათავისუფლებელმა მიაღწია საბოლოო გამარჯვებას ბოროტ მტერზე და განაახლა თავისი ქმნილება. აუცილებელი იყო, რომ გამარჯვებული ეშმაკი დამარცხებულიყო იმ ბუნებით, რომელიც დაამარცხა და ამიტომაც საჭირო იყო ახალ ადამიანად დაბადება, ცოდვის გარეშე. და რა თქმა უნდა, შეუძლებელზე ვსაუბრობდით. წმინდა წერილში ნათქვამია: „არავინ არის უცოდველი, თუნდაც ერთი დღე იცხოვროს დედამიწაზე“ (შდრ. იობი 14:4–5). ამრიგად, ერთი უცოდველი, ძე და სიტყვა ღვთისა, ხდება ადამიანის ძე. მან არა მარტო მიიღო ადამიანური ბუნება, არამედ განუყოფლად გაერთიანდა მასთან. იგი დაიბადა ღმერთიც და ადამიანიც. ის რომ იყოს იგივე, რაც ყველა ჩვენგანი, მაშინ ის არ იქნებოდა არც ახალი ადამიანი, არც წინამძღოლი და ახალი სიცოცხლის მომცემი და შეუძლებელი იქნებოდა მისთვის ან უხრწნელი ღვთაებრიობის სისავსე ჰქონოდა, ან მისი ხორცი განწმენდის ამოუწურავ წყაროდ ექცია.
ქრისტე უცვლელად რჩება ღმერთად, რომელიც ადამიანების სიყვარულით გახდა სრულყოფილი ადამიანი. მაშასადამე, თავიდან ეშმაკი, რომელმაც დაამარცხა ადამიანი, ამარცხებს კაცს. მტერი ჩამოგდებულია მისი ამაღლების სიმაღლეებიდან და ადამიანი ხელახლა იქმნება გონებრივი და ფიზიკური სიკვდილის შემდეგ. სატანა სამართლიანად არის მიტოვებული ღმერთის მიერ და ჩვენ განვთავისუფლდით დაღუპვისგან. თავისი თავმდაბლობით ის გახდა ჩვენი მასწავლებელი და გვიჩვენებს ცხოვრებისკენ მიმავალ გზას. ჩვენი ცოდვისა და დაუმორჩილებლობის გამო რისხვის შვილები ვიყავით. ახლა, ქრისტესთან მიჯაჭვულები, კეთილგანწყობის შვილები გავხდით. სამოთხე გაიხსნა ჩვენთვის. ღვთის სული მკვიდრობს ჩვენში, რადგან მან, ვინც ქრისტე მკვდრეთით აღადგინა, ჩვენს მოკვდავ სხეულებსაც აცოცხლა. სიკვდილი აღარ მეფობს მკვდრეთით აღდგომილ ქრისტეზე და მასთან ერთად განხორციელდა ჩვენი ყველა მომავალი აღდგომის დასაწყისი. ახლა ჩვენი ადამიანური ბუნება ზეცაში სამების ღმერთის დიდებულების მარჯვნივ არის, უპირველეს ყოვლისა საწყისსა და ძალაზე.
ქრისტე რომ გახდა ადამიანი, არ დაეტანჯა ხორციელად და არ განიცადა სიკვდილი, რომ არ აღმდგარიყო და არ ამაღლებულიყო ზეცაში, მაშინ ჩვენ არ გვეცოდინებოდა ღვთის სიყვარულის უპირატესობა ჩვენდამი. ახლა კი, როდესაც ვცხოვრობთ მორჩილებაში, განვიცდით და ვაცნობიერებთ ღვთის სიკეთის საიდუმლოს ჩვენი გამოცდილებით, ჩვენ სულ უფრო და უფრო თავმდაბლები ვხდებით. ჩვენი ხსნა დამოკიდებულია ჩვენს თავმდაბლობაზე. ქრისტეს მსხვერპლმა შეგვირიგა მამა ღმერთთან და განგვწმინდა. აღდგომით განთავისუფლება გვეძლევა - ყველას, ვინც შემოვიდა ამ ცხოვრებაში და ყველას, ვინც მას შემდეგ მოვა. გარდაცვალების შემდეგ, ქრისტე ჩავიდა ჯოჯოხეთში, სადაც მან უქადაგა სახარება ყველას, ვინც მის წინაშე ცხოვრობდა, რათა მათ მიეცეთ საშუალება, მონაწილეობა მიეღოთ ღვთაებრივი ეკონომიკისა. თავისი სისხლით დამნაშავემ და უცოდველმა ღმერთმა გაგვათავისუფლა დანაშაულისაგან, მოგვიტევა ცოდვები.
ჩვენ მივიღეთ განთავისუფლება, რადგან ეშმაკი დამარცხდა და ჩვენი ცოდვების ხელწერა ჯვარზე დაიშალა. მისმა აღდგომამ სიკვდილისგან გაგვათავისუფლა. ყველა ამ წმინდა მოვლენის შემდეგ, ყოველი მორწმუნე უნდა გაიხაროს იმედით. და გარდა ამისა, შეგნებულად უნდა გავუძლოთ მიწიერი ცხოვრების უბედურებას. ცოდვას უნდა შევეწინააღმდეგოთ მოთმინებით და, საჭიროების შემთხვევაში, სისხლისღვრამდეც. ადამიანისთვის ხომ ცოდვაზე დიდი ბოროტება არ არსებობს; ცოდვა თვით სიკვდილზე უარესია. წმიდანებმა ყველაფერი გაიტანეს, მოწამეებმა სიცოცხლე მისცეს, რათა ქრისტე არ დაეკარგათ. ქრისტე აღდგა მკვდრეთით, რათა ჩვენც შეგვეძლოს ახალი ცხოვრება. ეს ახალი ცხოვრება ახლა ჩანს მოღრუბლულ სარკეში, მაგრამ შემდეგ ჩვენ ვიხილავთ ღმერთს პირისპირ. დაე, დაგვეხმაროს, თავისი მადლითა და კაცობრიობის სიყვარულით, ღვთაებრივი ბრწყინვალებისა და განმანათლებლობის გასინჯვაში. ყველა ჩვენთაგანის სიყვარულით იგი გახდა კაცი, გაუძლო ტანჯვას, დაკრძალეს და აღდგა.
ამაღლებისას მან ჩვენი დაცემული ბუნება სამოთხეში გადაიტანა, სადაც იგი რჩება ზიარებაში თავის უსაფუძვლო მამასთან და ყოვლადწმიდა და სიცოცხლის მომტან სულთან, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.