Проповедь в Великую Субботу

La Résurrection du Seigneur est le renouveau de la nature humaine. Sa Résurrection est un nouveau réveil, une nouvelle création, notre retour à la vie immortelle d'Adam. À une certaine époque, Adam fut englouti par la mort. La mort a ramené Adam sur la terre à partir de laquelle il avait été créé. Depuis lors, Dieu s’inquiète du salut de l’homme. La Parole de Dieu, l'Éternel et l'Infini, le Tout-Puissant et le Tout-Puissant, le Fils de Dieu aurait pu sauver l'homme de la mort et de l'esclavage du diable même sans son incarnation. Cependant, la méthode la plus adaptée à notre nature et à notre faiblesse était notre salut par l’incarnation de la Parole de Dieu. Cette méthode est la plus juste : Dieu ne fait rien d’injuste. L’homme a été abandonné par Dieu parce que lui-même l’avait abandonné le premier. Ainsi la mort est entrée dans le monde. Nous nous sommes, de notre propre volonté, livrés à l'esclavage du diable. Dieu voulait vaincre le diable d'une manière juste (c'est-à-dire en devenant un homme), afin qu'ensuite, par la puissance de sa résurrection et de son jugement futur, il l'écrase complètement. Entre autres choses, c'est l'ordre excellent : la justice vient en premier et la force suit. Cette question de notre salut est une question de divine et bonne providence, et non de tyrannie. Et le meurtrier, le diable, s'est rebellé contre nous par envie et par haine. Et maintenant, le Chef de la Vie, le Christ, était motivé par un amour extrême pour les gens. Le Créateur aimait le salut des créés. Le Libérateur a remporté une victoire finale sur l’ennemi maléfique et a renouvelé sa création. Il était nécessaire que le diable victorieux soit vaincu par la nature qu’il avait vaincue, et c’est pourquoi il était nécessaire de naître comme un Homme Nouvel, non impliqué dans le péché. Et bien sûr, nous parlions de l’impossible. Les Saintes Écritures disent que : « Nul n'est sans péché, même s'il n'a vécu qu'un seul jour sur la terre » (Cf. Job 14, 4-5). Ainsi, l’Unique Sans Péché, le Fils et la Parole de Dieu, devient le Fils de l’Homme. Non seulement il a assumé la nature humaine, mais il s'est indissolublement uni à elle. Il est né à la fois Dieu et Homme. S'il était le même que nous tous, alors il ne serait ni un homme nouveau, ni le chef et le donneur d'une vie nouvelle, et il lui serait impossible soit d'avoir en lui la plénitude de la Divinité incorruptible, soit de faire de sa chair une source inépuisable de sanctification. Le Christ reste invariablement Dieu, étant devenu, par amour pour les hommes, un Homme parfait. Donc, au commencement, le diable qui a vaincu l’homme est vaincu par l’Homme. L'ennemi est renversé du haut de son exaltation et l'homme est recréé après la mort mentale et physique. Satan est à juste titre abandonné par Dieu et nous sommes libérés de la mortification. Dans son humilité, il est devenu notre Maître et nous montre le chemin qui mène à la vie. À cause de notre péché et de notre désobéissance, nous étions des enfants de colère. Maintenant, accrochés à Christ, nous sommes devenus des enfants de faveur. Le ciel s'est ouvert pour nous. L’Esprit de Dieu demeure en nous parce que Celui qui a ressuscité Christ d’entre les morts a également donné la vie à nos corps mortels. La mort ne règne plus sur le Christ ressuscité, et avec Lui s'est réalisé le début de notre future résurrection à tous. Or notre nature humaine est à la droite de la majesté du Dieu Trinité au Ciel, au-dessus de tout commencement et de toute puissance. Si, devenu homme, le Christ n’avait pas souffert dans la chair et n’avait pas souffert la mort, s’il n’était pas ressuscité et monté au ciel, alors nous n’aurions pas connu la supériorité de l’amour de Dieu pour nous. Et maintenant, vivant dans l’obéissance et expérimentant et réalisant le mystère de la bonté de Dieu à travers notre propre expérience, nous devenons de plus en plus humbles. Notre salut dépend de notre humilité. Le sacrifice du Christ nous a réconciliés avec Dieu le Père et nous a purifiés. La libération par la Résurrection nous est donnée – à tous ceux qui sont entrés dans cette vie, et à tous ceux qui y entreront après nous. Après sa mort, le Christ est descendu aux enfers, où il a prêché l'Évangile à tous ceux qui ont vécu avant lui, afin de leur donner l'opportunité de devenir participants à l'économie divine. Par Son Sang, le Dieu Coupable et Sans Péché nous a libérés de la culpabilité, pardonnant nos péchés. Nous avons reçu la libération parce que le diable a été vaincu et que l’écriture de nos péchés a été déchirée sur la Croix. Sa résurrection nous a libérés de la mort. Après tous ces événements sacrés, chaque croyant devrait se réjouir avec espérance. Et en plus, nous devrions consciemment endurer la misère de la vie terrestre. Nous devons résister au péché avec patience et, si nécessaire, même jusqu’à l’effusion de sang. Après tout, pour une personne, il n’y a pas de plus grand mal que le péché ; le péché est pire que la mort elle-même. Les saints ont tout enduré, les martyrs ont donné leur vie pour ne pas perdre le Christ. Le Christ est ressuscité des morts pour que nous puissions, nous aussi, vivre une vie nouvelle. Cette nouvelle vie est désormais visible comme dans un miroir trouble, mais alors nous verrons Dieu face à face. Qu'il nous aide, par sa grâce et son amour pour l'humanité, à goûter au rayonnement et à l'illumination divine. Par amour pour nous tous, il est devenu homme, a enduré la souffrance, a été enterré et ressuscité. Lors de son Ascension, il a transporté notre nature déchue au ciel, où elle reste en communion avec son Père sans origine et avec l'Esprit très saint et vivifiant, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.