Проповедь в Великую Субботу

Η Ανάσταση του Κυρίου είναι η ανανέωση της ανθρώπινης φύσης. Η Ανάστασή Του είναι μια νέα αναβίωση, μια νέα δημιουργία, η επιστροφή μας στην αθάνατη ζωή του Αδάμ. Κάποια στιγμή, ο Αδάμ καταβροχθίστηκε από τον θάνατο. Ο θάνατος επέστρεψε τον Αδάμ στη γη από την οποία δημιουργήθηκε. Από τότε, ο Θεός πονούσε για τη σωτηρία του ανθρώπου. Ο Λόγος του Θεού, του Αιώνιου και Άπειρου, του Παντοδύναμου και Παντοδύναμου, ο Υιός του Θεού θα μπορούσε να είχε σώσει τον άνθρωπο από τον θάνατο και τη σκλαβιά του διαβόλου ακόμη και χωρίς την ενσάρκωσή Του. Ωστόσο, η καταλληλότερη μέθοδος σε σχέση με τη φύση και την αδυναμία μας ήταν η σωτηρία μας μέσω της ενσάρκωσης του Λόγου του Θεού. Αυτή η μέθοδος είναι η πιο δίκαιη: ο Θεός δεν κάνει τίποτα με άδικο τρόπο. Ο άνθρωπος εγκαταλείφθηκε από τον Θεό γιατί ο ίδιος τον είχε εγκαταλείψει πρώτος. Έτσι ο θάνατος μπήκε στον κόσμο. Εμείς, με τη θέλησή μας, δώσαμε τον εαυτό μας στη σκλαβιά του διαβόλου. Ο Θεός θέλησε να νικήσει τον διάβολο με δίκαιο τρόπο (δηλαδή με το να γίνει Άνθρωπος), ώστε τότε, με τη δύναμη της Ανάστασής Του και της μελλοντικής Κρίσης, να τον συντρίψει ολοκληρωτικά. Μεταξύ άλλων, αυτή είναι η άριστη τάξη - η δικαιοσύνη προέχει και η βία ακολουθεί. Αυτό το θέμα της σωτηρίας μας είναι θέμα Θείας και καλής πρόνοιας και όχι τυραννίας. Και ο δολοφόνος ο διάβολος επαναστάτησε εναντίον μας από φθόνο και μίσος. Και τώρα η Κεφαλή της Ζωής, ο Χριστός, είχε κίνητρο την ακραία αγάπη για τους ανθρώπους. Ο Δημιουργός αγάπησε τη σωτηρία του κτιστού. Ο Απελευθερωτής πέτυχε μια τελική νίκη επί του κακού εχθρού και ανανέωσε τη δημιουργία Του. Ήταν απαραίτητο ο νικητής διάβολος να νικηθεί από τη φύση που είχε νικήσει, και γι' αυτό ήταν απαραίτητο να γεννηθεί ως Νέος Άνθρωπος, αμέτοχος στην αμαρτία. Και φυσικά, μιλούσαμε για το ακατόρθωτο. Η Αγία Γραφή λέει ότι: «Κανείς δεν είναι χωρίς αμαρτία, έστω κι αν έχει ζήσει μόνο μια μέρα στη γη» (Πρβλ. Ιώβ 14:4–5). Έτσι, ο Ένας Αναμάρτητος, ο Υιός και Λόγος του Θεού, γίνεται Υιός του Ανθρώπου. Όχι μόνο προσέλαβε την ανθρώπινη φύση, αλλά ενώθηκε άρρηκτα μαζί της. Γεννήθηκε και Θεός και Άνθρωπος. Αν ήταν ο ίδιος με όλους εμάς, τότε δεν θα ήταν ούτε νέος Άνθρωπος, ούτε Αρχηγός και Δότης νέας ζωής, και θα ήταν αδύνατο για Αυτόν είτε να έχει μέσα Του την πληρότητα της άφθαρτης Θεότητας είτε να κάνει τη Σάρκα Του ανεξάντλητη πηγή αγιασμού. Ο Χριστός παραμένει πάντα Θεός, έχοντας γίνει, μέσω της αγάπης για τους ανθρώπους, τέλειος Άνθρωπος. Επομένως, στην αρχή, ο διάβολος που νίκησε τον άνθρωπο νικιέται από τον Άνθρωπο. Ο εχθρός καταρρίπτεται από τα ύψη της εξύψωσής του και ο άνθρωπος αναδημιουργείται μετά από ψυχικό και σωματικό θάνατο. Ο Σατανάς εγκαταλείπεται δίκαια από τον Θεό, και εμείς ελευθερωνόμαστε από τη θλίψη. Με την ταπεινοφροσύνη Του, έγινε ο Δάσκαλός μας και μας δείχνει τον δρόμο που οδηγεί στη ζωή. Λόγω της αμαρτίας και της ανυπακοής μας, ήμασταν παιδιά οργής. Τώρα, προσκολλημένοι στον Χριστό, γίναμε παιδιά της εύνοιας. Μας άνοιξε ο παράδεισος. Το Πνεύμα του Θεού μένει μέσα μας γιατί Αυτός που ανέστησε τον Χριστό από τους νεκρούς έδωσε ζωή και στα θνητά μας σώματα. Ο θάνατος δεν βασιλεύει πλέον στον αναστημένο Χριστό και μαζί Του έγινε η αρχή της μελλοντικής ανάστασης όλων μας. Τώρα η ανθρώπινη φύση μας βρίσκεται στα δεξιά του μεγαλείου του Τριαδικού Θεού στον Ουρανό, πάνω απ' όλα αρχή και δύναμη. Αν ο Χριστός, έχοντας γίνει άνθρωπος, δεν είχε υποφέρει κατά τη σάρκα και δεν είχε υποστεί θάνατο, εάν δεν είχε αναστηθεί και δεν είχε αναληφθεί στους Ουρανούς, τότε δεν θα γνωρίζαμε την ανωτερότητα της αγάπης του Θεού για εμάς. Και τώρα, ζώντας στην υπακοή και βιώνοντας και συνειδητοποιώντας το μυστήριο της καλοσύνης του Θεού μέσα από τη δική μας εμπειρία, γινόμαστε όλο και πιο ταπεινοί. Η σωτηρία μας εξαρτάται από την ταπεινοφροσύνη μας. Η θυσία του Χριστού μας συμφιλίωσε με τον Θεό Πατέρα και μας καθάρισε. Η απελευθέρωση με την Ανάσταση δίνεται σε εμάς - σε όλους εκείνους που ήρθαν σε αυτή τη ζωή και σε όλους εκείνους που θα έρθουν σε αυτήν μετά από εμάς. Αφού πέθανε, ο Χριστός κατέβηκε στην κόλαση, όπου κήρυξε το Ευαγγέλιο σε όλους όσοι ζούσαν πριν από Αυτόν, για να τους δώσει την ευκαιρία να γίνουν συμμετέχοντες στη Θεία οικονομία. Με το Αίμα Του, ο Ένοχος και Αναμάρτητος Θεός μας ελευθέρωσε από τις ενοχές, συγχωρώντας τις αμαρτίες μας. Λάβαμε την απελευθέρωση επειδή ο διάβολος νικήθηκε, και η γραφή των αμαρτιών μας έγινε κομμάτια στον Σταυρό. Η ανάστασή Του μας ελευθέρωσε από τον θάνατο. Μετά από όλα αυτά τα ιερά γεγονότα, κάθε πιστός πρέπει να χαίρεται με ελπίδα. Και επιπλέον, θα πρέπει να υπομένουμε συνειδητά την αθλιότητα της επίγειας ζωής. Πρέπει να αντισταθούμε στην αμαρτία με υπομονή, και, αν χρειαστεί, ακόμη και μέχρι αιματοχυσίας. Εξάλλου, για έναν άνθρωπο δεν υπάρχει μεγαλύτερο κακό από την αμαρτία. η αμαρτία είναι χειρότερη από τον ίδιο τον θάνατο. Οι άγιοι τα άντεξαν όλα, οι μάρτυρες έδωσαν τη ζωή τους για να μη χάσουν τον Χριστό. Χριστός ανέστη από τους νεκρούς για να ζήσουμε και εμείς μια νέα ζωή. Αυτή η νέα ζωή είναι πλέον ορατή σαν σε έναν θολό καθρέφτη, αλλά τότε θα δούμε τον Θεό πρόσωπο με πρόσωπο. Είθε να μας βοηθήσει, με τη χάρη και την αγάπη Του για την ανθρωπότητα, να γευτούμε τη Θεία λάμψη και φώτιση. Από αγάπη για όλους μας Έγινε Άνθρωπος, υπέμεινε βάσανα, ετάφη και αναστήθηκε. Στην Ανάληψή Του, μετέφερε την έκπτωτη φύση μας στον Ουρανό, όπου παραμένει σε κοινωνία με τον Πατέρα Του χωρίς καταγωγή και το Πανάγιο και Ζωοδόχο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.