Проповедь в Великую Субботу

Die Auferstehung des Herrn ist die Erneuerung der menschlichen Natur. Seine Auferstehung ist eine neue Erweckung, eine neue Schöpfung, unsere Rückkehr zum unsterblichen Leben Adams. Einst wurde Adam vom Tod verschlungen. Der Tod brachte Adam zurück auf die Erde, aus der er erschaffen wurde. Seitdem ist Gott um die Erlösung des Menschen besorgt. Das Wort Gottes, des Ewigen und Unendlichen, des Allmächtigen und Allmächtigen, der Sohn Gottes hätte den Menschen auch ohne seine Menschwerdung vor dem Tod und der Sklaverei des Teufels retten können. Die geeignetste Methode in Bezug auf unsere Natur und Schwäche war jedoch unsere Erlösung durch die Menschwerdung des Wortes Gottes. Diese Methode ist die gerechteste: Gott tut nichts ungerecht. Der Mensch wurde von Gott verlassen, weil er selbst ihn zuerst verlassen hatte. So kam der Tod in die Welt. Wir haben uns aus freien Stücken in die Sklaverei des Teufels begeben. Gott wollte den Teufel auf gerechte Weise besiegen (das heißt, indem er ein Mensch wurde), damit er ihn dann durch die Macht seiner Auferstehung und seines zukünftigen Gerichts völlig vernichten würde. Dies ist unter anderem die ausgezeichnete Ordnung – Gerechtigkeit steht an erster Stelle, dann folgt Gewalt. Diese Frage unserer Erlösung ist eine Frage der göttlichen und guten Vorsehung und nicht der Tyrannei. Christus bleibt stets Gott und ist durch die Liebe zu den Menschen ein vollkommener Mensch geworden. Deshalb wird der Teufel, der den Menschen besiegt hat, am Anfang vom Menschen besiegt. Der Feind wird von den Höhen seiner Erhöhung gestürzt und der Mensch wird nach seinem geistigen und körperlichen Tod neu erschaffen. Satan wird zu Recht von Gott verlassen und wir sind von der Demütigung befreit. In seiner Demut wurde er unser Lehrer und zeigte uns den Weg zum Leben. Aufgrund unserer Sünde und unseres Ungehorsams waren wir Kinder des Zorns. Indem wir uns nun an Christus klammern, sind wir zu Kindern der Gunst geworden. Der Himmel öffnete sich für uns. Der Geist Gottes bleibt in uns, weil Er, der Christus von den Toten auferweckt hat, auch unseren sterblichen Körpern Leben gegeben hat. Der Tod herrscht nicht mehr über den auferstandenen Christus, und mit ihm wurde der Beginn der zukünftigen Auferstehung von uns allen verwirklicht. Jetzt steht unsere menschliche Natur zur Rechten der Majestät des dreifaltigen Gottes im Himmel, über allem Anfang und aller Macht. Wenn Christus, nachdem er Mensch geworden war, nicht im Fleisch gelitten und den Tod erlitten hätte, wenn er nicht auferstanden und in den Himmel aufgefahren wäre, dann hätten wir die Überlegenheit der Liebe Gottes zu uns nicht erkannt. Und jetzt, wo wir im Gehorsam leben und das Geheimnis der Güte Gottes aus eigener Erfahrung erfahren und erkennen, werden wir immer demütiger. Unsere Erlösung hängt von unserer Demut ab. Das Opfer Christi versöhnte uns mit Gott dem Vater und reinigte uns. Die Befreiung durch die Auferstehung ist uns gegeben – allen, die in dieses Leben kamen, und allen, die nach uns hineinkommen werden. Nach seinem Tod stieg Christus in die Hölle hinab, wo er allen, die vor ihm lebten, das Evangelium predigte, um ihnen die Möglichkeit zu geben, an der göttlichen Wirtschaft teilzunehmen. Durch sein Blut hat uns der schuldige und sündlose Gott von der Schuld befreit und unsere Sünden vergeben. Wir erhielten Befreiung, weil der Teufel besiegt wurde und die Handschrift unserer Sünden am Kreuz in Stücke gerissen wurde. Seine Auferstehung hat uns vom Tod befreit. Nach all diesen heiligen Ereignissen sollte sich jeder Gläubige voller Hoffnung freuen. Und außerdem sollten wir das Elend des irdischen Lebens bewusst ertragen. Wir müssen der Sünde mit Geduld und, wenn nötig, sogar bis zum Blutvergießen widerstehen. Schließlich gibt es für den Menschen kein größeres Übel als die Sünde; Sünde ist schlimmer als der Tod selbst. Die Heiligen haben alles ertragen, die Märtyrer haben ihr Leben gegeben, um Christus nicht zu verlieren. Christus ist von den Toten auferstanden, damit auch wir ein neues Leben führen können. Dieses neue Leben ist jetzt wie in einem trüben Spiegel sichtbar, aber dann werden wir Gott von Angesicht zu Angesicht sehen. Möge er uns durch seine Gnade und Liebe zur Menschheit helfen, den göttlichen Glanz und die göttliche Erleuchtung zu spüren. Aus Liebe zu uns allen wurde er Mensch, ertrug Leid, wurde begraben und ist wieder auferstanden. Bei seiner Himmelfahrt trug er unsere gefallene Natur in den Himmel, wo sie in Gemeinschaft mit seinem ursprungslosen Vater und dem allheiligen und lebensspendenden Geist bleibt, jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen.