Проповедь в Великую Субботу

Vzkříšení Páně je obnovením lidské přirozenosti. Jeho vzkříšení je nové probuzení, nové stvoření, náš návrat do nesmrtelného Adamova života. Svého času Adama pohltila smrt. Smrt vrátila Adama zpět na zem, ze které byl stvořen. Od té doby se Bůh trápí kvůli spáse člověka. Slovo Boží, Věčný a Nekonečný, Všemohoucí a Všemocný, Syn Boží mohl zachránit člověka před smrtí a otroctvím ďábla i bez jeho inkarnace. Nejvhodnější metodou ve vztahu k naší přirozenosti a slabosti však byla naše spása prostřednictvím inkarnace Božího Slova. Tato metoda je nejspravedlivější: Bůh nedělá nic nespravedlivým způsobem. Člověk byl Bohem opuštěn, protože ho sám opustil jako první. Tak do světa vstoupila smrt. Ze své vlastní vůle jsme se vydali do otroctví ďábla. Bůh chtěl porazit ďábla spravedlivým způsobem (to znamená tím, že se stal člověkem), aby ho pak silou svého vzkříšení a budoucího soudu zcela rozdrtil. Mimo jiné je to skvělý řád – spravedlnost je na prvním místě a síla následuje. Tato záležitost našeho spasení je záležitostí Božské a dobré prozřetelnosti, nikoli tyranie. A vrah ďábel se proti nám vzbouřil ze závisti a nenávisti. A nyní byla Hlava života, Kristus, motivována extrémní láskou k lidem. Stvořitel miloval spásu stvořených. Osvoboditel dosáhl konečného vítězství nad zlým nepřítelem a obnovil své stvoření. Bylo nutné, aby vítězného ďábla porazila přirozenost, kterou porazil, a proto bylo nutné narodit se jako Nový člověk, nezapletený do hříchu. A samozřejmě jsme mluvili o nemožném. Písmo svaté říká: „Nikdo není bez hříchu, i kdyby žil jen jeden den na zemi“ (Srov. Job 14,4–5). Tak se Jediný Bezhříšný, Syn a Slovo Boží, stává Synem člověka. Nejenže přijal lidskou přirozenost, ale nerozlučně se s ní spojil. Narodil se jako Bůh i Člověk. Kdyby byl stejný jako my všichni, nebyl by ani novým Člověkem, ani Vůdcem a Dárcem nového života a nebylo by pro Ně možné, aby měl v sobě plnost neporušitelného Božství, ani by ze svého Těla učinil nevyčerpatelný zdroj posvěcení. Kristus vždy zůstává Bohem, stal se z lásky k lidem dokonalým člověkem. Proto je na počátku ďábel, který porazil člověka, poražen Člověkem. Nepřítel je svržen z výšin svého povýšení a člověk je znovu stvořen po duševní a fyzické smrti. Satan je Bohem spravedlivě opuštěn a my jsme osvobozeni od umrtvování. Ve své pokoře se stal naším Učitelem a ukazuje nám cestu vedoucí k životu. Kvůli svému hříchu a neposlušnosti jsme byli dětmi hněvu. Nyní, lpěním na Kristu, jsme se stali dětmi přízně. Otevřelo se nám nebe. Duch Boží v nás přebývá, protože On, který vzkřísil Krista z mrtvých, dal život i našim smrtelným tělům. Smrt již nevládne nad vzkříšeným Kristem a s Ním byl uskutečněn počátek budoucího vzkříšení nás všech. Nyní je naše lidská přirozenost po pravici majestátu Boha Trojice v nebi, především počátek a moc. Kdyby Kristus poté, co se stal člověkem, netrpěl v těle a netrpěl smrtí, kdyby nebyl vzkříšen a nevstoupil do nebe, pak bychom nepoznali nadřazenost Boží lásky k nám. A nyní, když žijeme v poslušnosti a prožíváme a uvědomujeme si tajemství Boží dobroty prostřednictvím vlastní zkušenosti, stáváme se stále pokornějšími. Naše spása závisí na naší pokoře. Kristova oběť nás smířila s Bohem Otcem a očistila nás. Osvobození vzkříšením je nám dáno – všem, kteří přišli do tohoto života, a všem, kteří do něj přijdou po nás. Poté, co Kristus zemřel, sestoupil do pekla, kde kázal evangelium každému, kdo žil před Ním, aby jim dal příležitost stát se účastníky Božské ekonomie. Svou krví nás vinný a bezhříšný Bůh osvobodil od viny a odpustil nám hříchy. Dostali jsme osvobození, protože ďábel byl poražen a rukopis našich hříchů byl na kříži roztrhán na kusy. Jeho vzkříšení nás vysvobodilo ze smrti. Po všech těchto posvátných událostech by se měl každý věřící radovat s nadějí. A kromě toho bychom měli vědomě snášet bídu pozemského života. Musíme trpělivě odolávat hříchu, a je-li to nutné, dokonce až do krveprolití. Vždyť pro člověka není větší zlo než hřích; hřích je horší než samotná smrt. Svatí vydrželi všechno, mučedníci položili své životy, aby neztratili Krista. Kristus vstal z mrtvých, abychom i my mohli žít nový život. Tento nový život je nyní viditelný jako v zamračeném zrcadle, ale pak uvidíme Boha tváří v tvář. Kéž nám svou milostí a láskou k lidstvu pomůže ochutnat božskou záři a osvícení. Z lásky k nám všem se stal Člověkem, vydržel utrpení, byl pohřben a vzkříšen. Při svém Nanebevstoupení přenesl naši padlou přirozenost do Nebe, kde zůstává ve spojení se svým Otcem Bez Původu a Všesvatým a životodárným Duchem, nyní a vždy a na věky věků. Amen.