Проповедь в Великую Субботу

Възкресението Господне е обновление на човешката природа. Неговото Възкресение е ново съживление, ново творение, нашето завръщане към безсмъртния живот на Адам. По едно време Адам беше погълнат от смъртта. Смъртта върнала Адам обратно на земята, от която бил създаден. Оттогава Бог страда за спасението на човека. Божието Слово, Вечният и Безкраен, Всемогъщият и Всемогъщият, Божият Син би могъл да спаси човека от смърт и робство на дявола и без Своето въплъщение. Но най-подходящият метод по отношение на нашата природа и слабост беше нашето спасение чрез въплъщението на Божието Слово. Този метод е най-справедлив: Бог не прави нищо по несправедлив начин. Човекът беше изоставен от Бог, защото самият той Го беше изоставил първи. Така смъртта влезе в света. Ние по собствено желание се предадохме в робство на дявола. Бог искаше да победи дявола по справедлив начин (т.е. като стане човек), за да го смаже след това със силата на Своето Възкресение и бъдещия съд. Освен всичко друго, това е отличният ред - справедливостта е на първо място, а силата следва. Този въпрос на нашето спасение е въпрос на Божествено и добро провидение, а не на тирания. И убиецът дяволът се разбунтува срещу нас от завист и омраза. И сега Главата на живота, Христос, беше мотивиран от изключителна любов към хората. Създателят възлюби спасението на сътвореното. Освободителят постигна окончателна победа над злия враг и обнови творението Си. Беше необходимо дяволът-победител да бъде победен от природата, която победи, и затова беше необходимо да се родим като Нов човек, необвързан с греха. И разбира се, говорихме за невъзможното. Светото писание казва, че: „Никой не е безгрешен, дори и да е живял само един ден на земята“ (Срв. Йов 14:4-5). Така Единият Безгрешен, Синът и Словото Божие, става Син Човешки. Той не само прие човешката природа, но стана неразривно съединен с нея. Той е роден и Бог, и Човек. Ако Той беше същият като всички нас, тогава Той не би бил нито нов Човек, нито Водач и Дарител на нов живот и би било невъзможно за Него нито да има в Себе Си пълнотата на нетленната Божественост, нито да направи Плътта Си неизчерпаем източник на освещение. Христос неизменно остава Бог, станал чрез любовта към хората съвършен Човек. Следователно в началото дяволът, който победи човека, е победен от Човека. Врагът е свален от висотата на своето възвисяване и човекът е пресъздаден след умствена и физическа смърт. Сатана справедливо е изоставен от Бог и ние сме освободени от умъртвяването. В Своето смирение Той стана наш Учител и ни показва пътя, водещ към живота. Поради нашия грях и непокорство ние бяхме деца на гнева. Сега, прилепнали към Христос, ние сме станали деца на благоволение. Небето се отвори за нас. Божият Дух пребъдва в нас, защото Този, който възкреси Христос от мъртвите, даде живот и на нашите смъртни тела. Смъртта вече не властва над възкръсналия Христос и с Него се постави началото на бъдещото възкресение на всички ни. Сега нашата човешка природа е от дясната страна на величието на Троичния Бог в Небето, над всяко начало и сила. Ако, ставайки човек, Христос не беше пострадал по плът и не бе претърпял смърт, ако не беше възкресен и възнесен на небето, тогава ние не бихме познали превъзходството на Божията любов към нас. И сега, живеейки в послушание и преживявайки и осъзнавайки тайната на Божията благост чрез нашия собствен опит, ние ставаме все по-смирени. Нашето спасение зависи от нашето смирение. Христовата жертва ни помири с Бог Отец и ни очисти. Освобождението чрез Възкресението ни е дадено – на всички, които са дошли в този живот, и на всички, които ще дойдат в него след нас. След като умря, Христос слезе в ада, където проповядва Евангелието на всички живели преди Него, за да им даде възможност да станат участници в Божествената икономика. Чрез Своята Кръв Виновният и Безгрешен Бог ни освободи от вината, прощавайки греховете ни. Ние получихме освобождение, защото дяволът беше победен и почеркът на нашите грехове беше разкъсан на Кръста. Неговото възкресение ни освободи от смъртта. След всички тези свещени събития всеки вярващ трябва да се радва с надежда. И освен това трябва съзнателно да понасяме окаяността на земния живот. Трябва да се съпротивляваме на греха с търпение и, ако е необходимо, дори до кръвопролитие. В крайна сметка за човека няма по-голямо зло от греха; грехът е по-лош от самата смърт. Светиите изтърпяха всичко, мъчениците отдадоха живота си, за да не изгубят Христос. Христос възкръсна от мъртвите, за да можем и ние да живеем нов живот. Този нов живот сега се вижда като в мътно огледало, но тогава ще видим Бог лице в лице. Нека Той ни помогне чрез Своята благодат и човеколюбие да вкусим от Божественото сияние и просветление. От любов към всички нас Той стана Човек, претърпя страдания, беше погребан и възкръсна. В Своето Възнесение Той пренесе нашата паднала природа на небето, където тя остава в общение с Неговия Първоначален Отец и Всесветия и Животворящ Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин