Проповедь в Великую Субботу
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
قيامة الرب هي تجديد الطبيعة البشرية. قيامته هي نهضة جديدة، وخلق جديد، وعودتنا إلى حياة آدم الخالدة. ذات مرة، ابتلع الموت آدم. لقد أعاد الموت آدم إلى الأرض التي خلق منها. ومنذ ذلك الحين، تألم الله من أجل خلاص الإنسان. إن كلمة الله، الأزلي وغير المحدود، القادر على كل شيء، ابن الله، كان بإمكانه أن يخلص الإنسان من الموت والعبودية للشيطان حتى بدون تجسده. ولكن الطريقة الأنسب بالنسبة لطبيعتنا وضعفنا هي خلاصنا من خلال تجسد كلمة الله. هذه الطريقة هي الأكثر عدلاً: الله لا يفعل شيئًا بطريقة غير عادلة. لقد تخلى الله عن الإنسان لأنه هو نفسه تخلى عنه أولاً. وهكذا دخل الموت إلى العالم. نحن، بإرادتنا الحرة، أسلمنا أنفسنا للعبودية للشيطان. لقد أراد الله أن يهزم الشيطان بالعدل (أي أن يصبح إنسانًا)، حتى يسحقه تمامًا بقوة قيامته ودينونته المستقبلية.
ومن بين أمور أخرى، هذا هو النظام الممتاز: العدالة تأتي أولاً، والقوة تتبعها. إن أمر خلاصنا هذا هو أمر عناية إلهية وصالحة، وليس طغيانًا.
والقاتل الشيطان تمرد علينا حسدا وبغضا. والآن كان رأس الحياة، المسيح، مدفوعاً بالحب الشديد للناس. لقد أحب الخالق خلاص المخلوق. حقق المحرر النصر النهائي على العدو الشرير وجدد خليقته. كان من الضروري أن يُهزم الشيطان المنتصر بالطبيعة التي هزمها، ولهذا كان من الضروري أن يُولد كإنسان جديد، غير متورط في الخطيئة. وبالطبع كنا نتحدث عن المستحيل. يقول الكتاب المقدس: "ليس أحد بلا خطية ولو عاش يومًا واحدًا على الأرض" (راجع أيوب 14: 4-5). وهكذا فإن الواحد الذي بلا خطية، ابن الله وكلمته، يصير ابن الإنسان. فهو لم يتخذ الطبيعة البشرية فحسب، بل أصبح متحدًا بها بشكل لا ينفصل. لقد ولد كلاً من الله والإنسان. لو كان مثلنا جميعًا، لما كان إنسانًا جديدًا ولا قائدًا ومعطيًا لحياة جديدة، وسيكون من المستحيل عليه أن يمتلك في ذاته ملء اللاهوت غير القابل للفساد، أو أن يجعل جسده مصدرًا للقداسة لا ينضب.
يبقى المسيح هو الله على الدوام، إذ أصبح، من خلال محبته للناس، إنسانًا كاملاً. لذلك، في البداية، الشيطان الذي هزم الإنسان يهزمه الإنسان. يُطرح العدو من أعالي تمجيده، ويُعاد خلق الإنسان بعد الموت العقلي والجسدي. لقد تخلى الله عن الشيطان بعدل، وتحررنا من الإماتة. وبتواضعه، أصبح معلمنا ويدلنا على الطريق المؤدي إلى الحياة. وبسبب خطيتنا وعصياننا، صرنا أبناء الغضب. والآن، ملتصقين بالمسيح، صرنا أبناء النعمة. فتحت السماء لنا . وروح الله يسكن فينا لأن الذي أقام المسيح من الأموات وأعطى الحياة لأجسادنا المائتة. لم يعد الموت يملك على المسيح المقام، ومعه تحققت بداية قيامتنا المستقبلية. والآن أصبحت طبيعتنا البشرية عن يمين جلالة الإله الثالوث الذي في السماء، فوق كل بداية وقوة.
لو أن المسيح، بعد أن أصبح إنسانًا، لم يتألم في الجسد وعانى من الموت، ولو لم يكن قد قام وصعد إلى السماء، لما عرفنا تفوق محبة الله لنا. والآن، إذ نعيش في الطاعة ونختبر وندرك سر صلاح الله من خلال تجربتنا الخاصة، نصبح أكثر تواضعًا. خلاصنا يعتمد على تواضعنا. ذبيحة المسيح صالحتنا مع الله الآب وطهرتنا. إن التحرير بالقيامة مُعطى لنا، لكل من جاء إلى هذه الحياة، ولكل من سيأتي إليها بعدنا. بعد أن مات، نزل المسيح إلى الجحيم، حيث بشر بالإنجيل لكل من عاش قبله، لمنحهم الفرصة ليصبحوا مشاركين في التدبير الإلهي. بدمه، حرّرنا الله المذنب والبلا خطيئة من الذنب، وغفر لنا خطايانا.
لقد نلنا التحرر لأن الشيطان غلب، وتمزق خط خطايانا على الصليب. وقيامته حررتنا من الموت. بعد كل هذه الأحداث المقدسة، يجب على كل مؤمن أن يفرح بالرجاء. وإلى جانب ذلك، يجب علينا أن نتحمل بوعي بؤس الحياة الأرضية. يجب علينا أن نقاوم الخطية بالصبر، وإذا لزم الأمر، حتى إلى حد سفك الدماء. بعد كل شيء، ليس هناك شر أعظم للإنسان من الخطيئة؛ الخطيئة أسوأ من الموت نفسه. لقد تحمل القديسون كل شيء، والشهداء بذلوا حياتهم لكي لا يفقدوا المسيح. لقد قام المسيح من بين الأموات لكي نحيا نحن أيضًا حياة جديدة. هذه الحياة الجديدة مرئية الآن كما لو كانت في مرآة غائمة، ولكن بعد ذلك سنرى الله وجهاً لوجه. وليساعدنا، بنعمته ومحبته للبشرية، على تذوق الإشراق الإلهي والاستنارة. ومن محبته لنا جميعاً، أصبح إنساناً، واحتمل المعاناة، ودُفن وقام.
وبصعوده، حمل طبيعتنا الساقطة إلى السماء، حيث تبقى في شركة مع أبيه الذي لا أصل له والروح القدس المحيي، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.