Проповедь в Неделю пятую Великого поста

Заповедта за пост е заповед за живот. Постът е заповядан от Бог на Адам, за да запази Божествената благодат, дадена му от Бога. Невъздържаността е една от причините за смъртта на тялото и душата. И така, има ли наистина човек, който не иска да получи живот и благодат от Бога? Господ ни показва пътя на победата над покварата. Като постеше и се въздържаше от всичко, Той победи изкусителя. Така че, братя, трябва да знаете кой пост е богоугоден и истински. Физическото гладуване само по себе си няма стойност; то е похвално само когато служи като средство за умствена полза. Апостол Павел подчертава, че телесните упражнения са от малка полза (вж. Тим. 4:8). Богоносните отци, които говорят от собствен опит, не препоръчват пълно въздържание от храна много дни подред. Те вярват, че е по-здравословно да се яде храна веднъж на ден на гладно и да не се насища. Много е полезно да оставите настрана чиния с храна, когато все още не сте сити. Разбира се, всеки има своя душевна нагласа и физическа сила. Затова качеството и количеството на храната трябва да са съобразени със силите на всеки човек. Наистина, ако слаб човек яде храна, която му позволява да поддържа сила, това е безупречно. Разбира се, в този случай той трябва да внимава да не добави излишък към необходимото. Да търсиш храна, а не удоволствие, питие, а не опиянение, разумна употреба, а не злоупотреба - всичко това не вреди на светостта. Това е началото на един истински и благочестив пост. Целта, с която постът е установен и почитан в християнската църква, е очистването на душата. По време на Великия пост човек трябва да отдава особено значение на упражняването на човеколюбие. Ако си богат, дай излишъка си за утеха на гладните. Така постейки ще страдаш заедно с Христос, за да възкръснеш с Него. Ако по време на пост се храните въздържателно, не си оставяйте излишък. Вие сте гладни по собствена воля - нахранете този, който е гладен по волята на обстоятелствата. Тогава вашият пост ще бъде като гълъб, който носи маслинова клонка в човката си и проповядва добри новини. Не искате да подарите своя? Поне се въздържайте да вземете това, което принадлежи на другите. Не бъдете хищник, не забогатявайте за сметка на по-бедните от вас, нарушавайки законите на справедливостта. Хищни и несправедливи хора от срам няма да могат да застанат пред лицето на Христос. Богатият е осъждан не само когато се е отнесъл несправедливо към някого, но дори когато не е споделил с ближния си това, което е спечелил честно. В крайна сметка богатството принадлежи на всички хора, то произтича от общите съкровища, които принадлежат на Бога. Как може този, който присвоява за себе си това, което принадлежи на всички, да не се счита за алчен, дори ако той не грабва ясно от ръцете на другите хора това, което им принадлежи? Онези, които обичаха Христовата бедност или поне обичаха бедните, предпочитайки за себе си въздържание и задоволство с малкото, са изпълнители на евангелските заповеди. В края на краищата Христос поиска от Своя Отец да ни даде благодатта на единството. „Дай им всички да бъдат едно, както сме Ние“ (Сравнете Йоан 17:11), каза Той. Следователно тези, които не са раздали това, което им принадлежи като общо за всички нуждаещи се, които не са направили далечните свои ближни, не могат да бъдат считани за истински Божии деца. Всичко трябва да ни всява страх. Нека направим живота си такъв, че да стане угоден на Бога. Сам Господ стана беден заради нас, затова е необходимо всеки от нас да допусне Христовата бедност в живота си... Да се ​​научим да обичаме хората. Най-подходящото време за това са настоящите дни на Великия пост. Нека съчетаем поста с милосърдието и като правим това, нека се поклоним на спасителните Христови страдания, за да се радваме заедно с Него на Неговото Възкресение и да получим вечно спасение.