Проповедь в Неделю четвёртую Великого поста

Многупати сум зборувал со вас за постот и молитвата, но сè уште не сум им објаснил на вашите богољубиви уши какви дарови се доделуваат на христијаните кои ревносно ги практикуваат овие две добродетели. Значи, најголемиот дар на постот и молитвата е моќта над нечистите духови. Во денешното евангелско четиво (Марко 9:17-31), Господ, оставајќи го опседнатото дете да лежи пред Него, се свртува кон својот татко. Спасителот сака да му помогне на несреќниот родител да ја зајакне својата вера, или подобро кажано, да ја зајакне својата доверба во Оној кој може да го излечи своето дете. Христос се бори со него за оваа доверба и затоа не обрнува внимание на неговиот недостаток на вера. Христос му помага на таткото што страда да поверува за да може да биде сведок на чудо. И на крајот, отецот вака Му одговара: „Верувам, Господи, помогни ми на неверувањето“. Тогаш Христос му заповеда на демонот да излезе, ја зема за рака болната младина и ја крева - исцелен и ослободен од секакво ѓаволско влијание. Она што треба да го забележиме овде е дека и ние мораме да ја подадеме раката кон Христа. Ова истегнување на Неговата рака е израз на нашата волја и подготвеност за акција. Тоа што после ова Христос, земајќи нè за раката подадена кон Него, ќе не воскресне исцелени од нашите страсти и страдања, ќе биде пројавување на несоздадената и животворна енергија Божја, Кој на секоја душа ѝ дава тоа што го бара со љубов. Значи, дали молитвата и постот се неопходни за да излезе од нас сето упорно зло што ѓаволот, кој ја искористува нашата сопствена негрижа? Секако неопходно. На крајот на краиштата, само со пост може да се заузда телото и да се воздржат неговите бунтови. Преку молитвата се имобилизира и смирува секое злобно движење на душата и секоја мисла што ја надразнува страста. Настојувајќи да ги истера страстите од себе, човекот добива огромни придобивки. Не е доволно да се ослободиме само од гревовите што ги правиме на надворешен, телесен начин. Треба да ја исчистиме и внатрешната енергија на душата, бидејќи злите мисли доаѓаат од внатре, од срцето. Се случува телото да не учествува во гревот, туку тој се јавува внатре во човекот. Но, кога нападите на злиот се отфрлени со внимание, тага за Бога, пост и молитва од срце, тогаш целата личност учествува во осветувањето. И неговото тело постепено стекнува неподвижност кон злото. Затоа, вложувајќи максимални напори да не ги занемариме нашите внатрешни мисли, ќе можеме да ги победиме надворешните страсти. На крајот на краиштата, ако коренот е свет, тогаш и гранките ќе бидат свети. Ако квасецот е чист, тогаш лебот печен со него ќе има добар вкус. Човек го гледа мажот во лице. Бог гледа во срцето на една личност. Ако е полн со зли мисли, тогаш човекот е достоен Бог да се одврати од него. И ако срцето е чисто, тогаш наградата за оваа чистота ќе биде визијата Божја, која им се доделува на оние кои се сметаат за сиромашни и понизни по дух. Таквите луѓе преку подвиг ќе станат наследници на Царството Небесно. Внатрешното смирение во срцето и доброто расположение носат соодветни надворешни плодови. Затоа ве молам, браќа, да внимавате и да ги исчистите вашите срца од секаква нечистотија. Нека сакаме молитвата со нежност и мир да се вкорени во нас. Без нив, никој од нас никогаш нема да го види Господа. Да се ​​обидеме да направиме се што е можно за да го постигнеме ова духовно созерцание, бидејќи Господ ветил дека чистите по срце ќе Го видат Бога.