Проповедь о посте

Cirkevní otcovia opísali pôst ako prostriedok modlitby slovami: „Prvou podstatou modlitby je hlad. Mojžiš, ktorý sa mnoho dní postil, videl Boha tvárou v tvár na vrchu a rozprával sa s ním, ako sa obyčajný človek rozpráva so svojím priateľom. Počas pôstu prorok Eliáš videl Boha v dychu tichého vetra a bol tiež poctený vystúpiť nad zem, čím jasne predznamenal Nanebovstúpenie Pána Ježiša Krista zo zeme do neba. Sám Kristus, ktorý sa postil na púšti, porazil obyčajného pokušiteľa, zničil jeho moc namierenú proti ľuďom a rozdrvil jeho zlé panstvo, oslobodil človeka. Vidíte, aké sú dary pôstu? Vidíte, koľko skvelých výhod človek získa pôstom? Aj vášne opačné k abstinencii, teda obžerstvo a skazenosť, jasne ukazujú, aké výhody človeku pôst prináša. Potešenie je príčinou nielen hriechu, ale aj zla. A naopak, pôst a zdržanlivosť pomáhajú nielen v cnosti, ale aj v uctievaní Boha, ktoré by malo byť vždy blízko pôstu a zdržanlivosti. Keď je človek nadmieru naplnený, bráni to jeho duši smútiť za Bohom pre svoje hriechy a byť v nežnosti, čo napomáha k pevnému pokániu potrebnému na spásu. Koniec koncov, bez skrúšeného srdca nie je možné skutočne činiť pokánie. To, čo drví srdce a smúti nad svojimi hriechmi, je obmedzovanie sa v jedle a spánku, ako aj očisťovanie citov. Boháč, o ktorom hovorí Kristus v evanjeliu, si povedal: „Máš veľa dobra, jedz, pi, veseľ“ (Lk 12,16-21). Týmito slovami sa urobil nielen hodným večného trestu, ale aj nehodným ani tohto pozemského života. Povedzme si, bratia, opačné slová: „Zdržujme sa a postme sa, bdejme a zbierajme sa, pokorme sa a trpme pre svoju spásu. Odstráňme pôstom a modlitbou zo svojej duše všetko zlo, ktoré voči niekomu máme. Oddajme sa úplne láske. Skúsme sa čo najlepšie pochopiť. Nechajme sa inšpirovať láskou a láskavosťou, hovorme o sebe láskavo. Myslime len na to, čo je dobré pred Bohom a ľuďmi. Potom bude náš pôst dokonalý a hodný chvály pred Bohom a naše prosby k Nemu počas pôstu budú pre Neho priaznivé. Diabol sa často zo všetkých síl snaží urobiť náš pôst zbytočným, inšpiruje nás k sebectvu, snaží sa nás urobiť podobnými evanjeliovému farizejovi, ktorý sa síce postil a modlil, no ocitol sa bez Božej pomoci. Modlime sa a postme so skrúšeným srdcom, vediac, že ​​každý pyšný je nečistý a Pán ho neprijíma. Uznajme svoj dlh voči Pánovi za jeho mnohé a veľké dobrodenia. Potom sa náš pôst stane skutočne čistým a Bohu milým. Ak dodržíme práve takýto pôst: duchovný a fyzický – a zároveň sa budeme modliť, potom v nás zhasne plameň telesnej žiadostivosti, hnev sa skrotí ako lev a budeme môcť zaútočiť plnou silou nepriateľa. Pôst vám dá veľa. Akákoľvek iná cnosť, ako je modlitba, miernosť alebo čistota, zdobí dušu alebo telo. Pôst a abstinencia krotí telesné vzbury. Uháša šialenstvo hnevu a žiadostivosti, robí myšlienky čistými a bez mrakov, pretože ich čistí od výparov, ktoré pochádzajú z množstva jedla a od ťažkostí, ktoré spôsobuje. Pôstom a zdržanlivosťou sa vonkajší človek pokoruje a zároveň sa obnovuje vnútorný človek. Niekde sa hovorí: "Tučné brucho nerodí jemnú myseľ." Keď sa žalúdok cez pôst a abstinenciu schudne, myseľ si tiež nemôže pomôcť a schudne. Pôst a zdržanlivosť sú dvojitým plotom a kto žije v pôste a zdržanlivosti, teší sa hojnému pokoju. V snahe o tieto cnosti sa teda vyhýbajme obžerstvu, milujme zdržanlivosť a pobozkajme nadchádzajúce dni pôstu. Pôst robí sluch tela citlivým na dušu, očisťuje myšlienky. A vtedy sa človek s láskou ponáhľa k Bohu. Apoštol Pavol o sebe hovorí, že veľa času trávil hladom, smädom a pôstom. Pre teba, brat, pôst netrvá večne. Jedla a vody sa zdržiavate len do západu slnka. Alebo ľutujete svoje telo a vyhýbate sa pôstu, pretože veríte, že to vedie k vyčerpaniu? Nie, v skutočnosti pôst vedie k opačnému výsledku. Nasýtenie svojou povahou spôsobuje bolesť kĺbov, mnoho ďalších chorôb sa vyskytuje v dôsledku nesprávnej výživy, človek, ktorý zneužíva jedlo, sa cíti veľmi zle. Ale práve naopak, pôst je rodičom zdravia. Obžer ničí jeho telo, robí ho slabým a bolestivým. Všetky zmysly sú zapojené do nestriedmosti. Postíme sa všetkými zmyslami. Ak sa postíte a zdržíte sa jednoduchých jedál, potom buďte pozorní voči myšlienkam, ktoré sa objavujú v hĺbke vašej duše, zvedavosti a zlej vôli. Nechajte svoje uši zatvorené pred súdmi iných ľudí a všelijakými zlými šepotmi. Inak hnev, ktorému sa vyhnete obmedzením jedného citu abstinenciou, môže preniknúť do vašej duše cez iný pocit. Pozostávame z duše a tela. Pravý pôst je taký, na ktorom sa podieľajú všetky zmysly, ktorý očisťuje a lieči celého človeka. Uzdravenie duše pôstom, bratia, je skutočne filantropický čin. Preto nás cirkevní otcovia povzbudzujú, aby sme sa v tieto sväté dni postili. Počas pôstu sú tí, ktorí sa postia, napadnutí zlými viditeľnými a neviditeľnými zvieratami. Túžba po jedle a telesnom potešení otvorene útočí. Márnivosť, pýcha a pokrytectvo tajne útočia. Pôst a nestriedmosť sú vo vzájomnom vzťahu v rovnakej pozícii ako život a smrť. Pôst je prikázaním života a toto prikázanie bolo dané prvému človeku. Boh prikázal Adamovi, aby sa postil v raji, aby si zachoval život a Božiu milosť, ktorú mu dal Boh. Diabol, ktorý chce Adama a Evu vytlačiť zo života a odcudziť ich Božej milosti, prefíkane šepká radu, aby sa nezdržali. Boh nestvoril smrť, neteší sa z toho, že ľudia umierajú. Kto teda chce prijať život a milosť od Boha? Nech sa takýto človek vyhýba smrteľnej nestriedmosti a uchýli sa k modloslužobnému pôstu a abstinencii, aby sa opäť vrátil do neba s radosťou. Pôst štyridsať dní na vrchu sa svätý prorok Mojžiš vzniesol k výšinám videnia Boha a prijal od Boha tabuľky zbožnosti. A práve v tomto čase židovský národ, hodujúci a popíjajúci pod horou, upadajúci do bezbožnosti, vytvoril modlu teľaťa na podobu egyptského boha Apisa. A keby sa Mojžiš nebol ukázal ako príhovor Boha za svoj ľud, potom by Boh nemal žiadne zľutovanie nad svojimi spoluobčanmi. Ak teda potrebujeme aj Božie milosrdenstvo, nebudeme sa opíjať a zaťažovať sa do sýtosti, lebo potom bude nasledovať smilstvo a neprávosť. A Boh vidiaci Eliáš sa tiež predtým očistil pôstom. Bojme sa, že aj my, keď sme sa oddali obžerstvu, odpadneme od Božieho požehnania. Zaviažme sa k pravému pôstu. Náš Pán Ježiš Kristus, ktorý sa stal telom, stal sa kvôli nám človekom a postil sa, nám ukázal cestu, akou možno dosiahnuť víťazstvo nad diablom. Tak porazil pokušiteľa, ktorý sa proti nemu všemožne postavil. Pán povedal svojim učeníkom o nemom a hluchom démonovi toto: „Toto pokolenie nepokračuje iba v modlitbe a pôste“ (Matúš 17:21). Nenechajme sa strhnúť nenásytnosťou bruška a rozkošou hrtana. Jedlo od seba odložíme skôr, než sa dostatočne najeme. Nech človek zje, čo má, podľa svojej slabosti, bez toho, aby pridával prebytok k tomu, čo je potrebné. Nech sa človek uspokojí s jedlom, vyhýba sa potešeniu, uspokojí sa s primeranosťou, vyhýba sa nestriedmosti a zneužívaniu. Účelom, pre ktorý bol medzi kresťanmi ustanovený pôst, bolo očistenie duše. Ak môžete, doprajte svoje nadbytočné pohodlie ľuďom v núdzi. Veď teraz sa živíš abstinenciou; neodkladaj prebytok na zajtra. Uspokojte toho, kto je hladný. Pridajte k pôstu intenzívnu modlitbu. Svätí praktizovali modlitbu a pôst viac ako všetky ostatné cnosti. Keď počas pôstu trpia všetky údy nášho tela, budú jedným hlasom volať k Pánovi v modlitbe. A spravodlivým spôsobom sa táto modlitba stane priaznivou pred Bohom, ktorý spravodlivo odmení tých, ktorí sa z vlastnej vôle oddajú práci pôstu. Cirkevná charta v pôstnych dňoch predpisuje nielen zdržiavanie sa rýchleho občerstvenia, ale aj jedenie rýchleho občerstvenia najskôr v určitú hodinu.