Проповедь о посте

Les Pères de l’Église ont décrit le jeûne comme un moyen de prière, en disant : « La première substance de la prière est la faim. » Moïse, jeûnant pendant plusieurs jours, vit Dieu face à face sur la montagne et lui parla, tout comme une personne ordinaire parle avec son ami. Pendant son jeûne, le prophète Élie a vu Dieu dans le souffle d'un vent calme et a également eu l'honneur de monter au-dessus de la terre, préfigurant ainsi clairement l'Ascension du Seigneur Jésus-Christ de la terre au ciel. Le Christ lui-même, jeûnant dans le désert, a vaincu le tentateur commun, détruit son pouvoir dirigé contre les hommes et écrasé sa domination maléfique, libérant ainsi l'homme. Voyez-vous quels sont les dons du jeûne ? Voyez-vous combien de grands avantages une personne reçoit grâce au jeûne ? Même les passions opposées à l'abstinence, c'est-à-dire la gourmandise et la dépravation, montrent clairement les bienfaits que le jeûne apporte à une personne. Le plaisir est cause non seulement du péché, mais aussi de la méchanceté. Et vice versa, le jeûne et l'abstinence aident non seulement à la vertu, mais aussi au culte de Dieu, qui doit toujours être proche du jeûne et de l'abstinence. Lorsqu'une personne est remplie au-delà de toute mesure, cela empêche son âme de pleurer Dieu à propos de ses péchés et d'être dans la tendresse, ce qui contribue à la ferme repentance nécessaire au salut. Après tout, sans un cœur contrit, il est impossible de se repentir véritablement. Ce qui écrase le cœur et fait pleurer à cause de ses péchés, c’est de se limiter à la nourriture et au sommeil, ainsi que de purifier ses sentiments. L’homme riche dont parle le Christ dans l’Évangile se disait ainsi : « Tu as beaucoup de bonté, mange, bois, réjouis-toi » (Luc 12 : 16-21). Par ces paroles, il se rendit non seulement digne du châtiment éternel, mais aussi indigne même de cette vie terrestre. Disons-nous, frères, les mots inverses : « Abstenons-nous et jeûnons, veillons et soyons recueillis, humilions-nous et souffrons pour notre salut. » En jeûnant et en priant, ôtons de notre âme tout le mal que nous avons contre quelqu'un. Adonnons-nous entièrement à l'amour. Essayons de nous comprendre le mieux possible. Laissons-nous inspirer par l’amour et la gentillesse, en parlant gentiment les uns des autres. Pensons uniquement à ce qui est bon devant Dieu et devant les hommes. Alors notre jeûne sera impeccable et digne de louange devant Dieu, et nos supplications pendant le jeûne lui deviendront favorables. Le diable essaie souvent de toutes ses forces de rendre notre jeûne inutile, nous incitant à être égoïstes, essayant de nous faire ressembler au pharisien de l'Évangile, qui, bien qu'il ait jeûné et prié, s'est retrouvé sans l'aide divine. Prions et jeûnons avec un cœur contrit, sachant que tout orgueilleux est impur et que le Seigneur ne l'accepte pas. Reconnaissons notre dette envers le Seigneur pour ses nombreux et grands bienfaits. Alors notre jeûne deviendra vraiment pur et agréable à Dieu. Si nous respectons un tel jeûne : spirituel et physique - et prions en même temps, alors la flamme de la luxure charnelle s'éteindra en nous, la colère sera apprivoisée comme un lion et nous pourrons attaquer de toutes leurs forces l'ennemi. Le jeûne vous apporte beaucoup. Toute autre vertu, comme la prière, la douceur ou la chasteté, orne soit l'âme, soit le corps. Le jeûne et l’abstinence apprivoisent les soulèvements corporels. Il apaise la frénésie de la colère et de la luxure, rend la pensée pure et sans nuages, puisqu'il la nettoie des vapeurs qui proviennent d'une grande quantité de nourriture et de la lourdeur qu'elle provoque. Par le jeûne et l'abstinence, l'homme extérieur est humilié, tandis qu'en même temps l'homme intérieur est renouvelé. Il est dit quelque part : « Un gros ventre ne donne pas naissance à un esprit subtil. » Lorsque l’estomac s’amincit à cause du jeûne et de l’abstinence, l’esprit ne peut s’empêcher de s’amincir également. Le jeûne et l’abstinence sont une double barrière, et celui qui vit dans le jeûne et l’abstinence jouit d’une paix abondante. Alors, en tendant vers ces vertus, évitons la gourmandise, aimons l’abstinence et embrassons les prochains jours de jeûne. Le jeûne rend l'ouïe du corps sensible à l'âme, il purifie les pensées. Et puis une personne se précipite vers Dieu avec amour. L'apôtre Paul dit de lui-même qu'il a passé beaucoup de temps dans la faim, la soif et le jeûne. Pour toi, frère, le jeûne n’est pas éternel. Vous vous abstenez de manger et d'eau seulement jusqu'au coucher du soleil 2. Le jeûne aux jours déterminés par l'Église n'est-il donc pas à la portée de presque chacun - au mieux de ses propres capacités ? Ou bien vous sentez-vous désolé pour votre chair et évitez-vous de jeûner, croyant que cela mène à l’épuisement ? Non, en fait, le jeûne conduit au résultat inverse. La saturation, de par sa nature, provoque des douleurs dans les articulations, de nombreuses autres maladies résultent d'une alimentation intempérante, une personne qui abuse de la nourriture se sent très mal. Mais le jeûne, au contraire, est le parent de la santé. Un glouton détruit son corps, le rendant faible et douloureux. Tous les sens sont impliqués dans l'intempérance. Jeûnons avec tous nos sens. Si vous jeûnez et vous abstenez de plats simples, alors soyez attentif aux pensées qui surgissent au plus profond de votre âme, à la curiosité et à la mauvaise volonté. Que vos oreilles soient fermées aux jugements des autres et à toutes sortes de mauvais murmures. Autrement, la colère que vous évitez en limitant un sentiment par l’abstinence peut pénétrer votre âme à travers un autre sentiment. Nous sommes constitués d'âme et de corps. Le vrai jeûne est un jeûne auquel tous les sens participent, qui nettoie et guérit la personne entière. Guérir l’âme par le jeûne, frères, est véritablement un acte philanthropique. C'est pourquoi les Pères de l'Église nous encouragent à jeûner en ces jours saints. Pendant le jeûne, ceux qui jeûnent sont attaqués par des animaux maléfiques, visibles et invisibles. Le désir de nourriture et de plaisir corporel attaque ouvertement. La vanité, l'orgueil et l'hypocrisie attaquent secrètement. Le jeûne et l'intempérance sont l'un par rapport à l'autre dans la même position que la vie et la mort. Le jeûne est un commandement de vie, et ce commandement a été donné au premier homme. Dieu a ordonné à Adam de jeûner au paradis afin de préserver la vie et la grâce divine qui lui a été donnée par Dieu. Le diable, voulant chasser Adam et Ève de la vie et les rendre étrangers à la grâce divine, leur murmure sournoisement des conseils de ne pas s'abstenir. Dieu n’a pas créé la mort, Il ne prend pas plaisir à ce que les gens meurent. Alors, qui veut recevoir la vie et la grâce de Dieu ? Qu'une telle personne évite l'intempérance mortelle et recoure à l'idolâtrie du jeûne et de l'abstinence afin de retourner au ciel en se réjouissant. Jeûnant pendant quarante jours sur la montagne, le saint prophète Moïse s'envola vers les hauteurs de la vision de Dieu et reçut de Dieu les tablettes de piété. Et à ce moment précis, le peuple juif, se régalant et buvant sous la montagne, tombant dans la méchanceté, créa une idole de veau à l'image du dieu égyptien Apis. Et si Moïse ne s'était pas révélé être un intercesseur auprès de Dieu pour son peuple, alors Dieu n'aurait eu aucune pitié envers ses compatriotes. Par conséquent, si nous avons également besoin de la miséricorde de Dieu, nous ne nous enivrerons pas et ne nous chargerons pas de satiété, car cela sera suivi de fornication et de méchanceté. Et le voyant Elie s'est également préalablement purifié par le jeûne. Craignons que nous aussi, nous étant livrés à la gourmandise, ne nous éloignions de la bénédiction de Dieu. Engageons-nous dans un vrai jeûne. Notre Seigneur Jésus-Christ, ayant pris chair, s'étant fait homme pour nous et pour notre jeûne, nous a montré le chemin par lequel s'obtient la victoire sur le diable. Il vainquit ainsi le tentateur qui se dressait contre lui de toutes les manières possibles. Le Seigneur a dit ceci à ses disciples à propos du démon muet et sourd : « Cette génération ne procède que par la prière et le jeûne » (Matthieu 17 :21). Ne nous laissons pas emporter par l'insatiabilité du ventre et le plaisir du larynx. Nous mettrons de côté la nourriture avant d’avoir suffisamment mangé. Qu'une personne mange ce qu'elle a, selon sa faiblesse, sans ajouter d'excès à ce qui est nécessaire. Qu'une personne se contente de la nourriture, en évitant le plaisir, se contente de la proportionnalité, en évitant l'intempérance et les abus. Le but pour lequel le jeûne a été instauré parmi les chrétiens était la purification de l'âme. Si vous le pouvez, donnez votre surplus de nourriture réconfortante aux nécessiteux. Après tout, maintenant vous vous nourrissez d’abstinence ; ne remettez pas l'excédent à demain. Satisfaire celui qui a faim. Ajoutez une prière intense à votre jeûne. Les saints pratiquaient la prière et le jeûne plus que toutes les autres vertus. Lorsque tous les membres de notre corps souffrent pendant le jeûne, ils crient au Seigneur dans la prière d'une seule voix. Et d'une manière équitable, cette prière deviendra favorable devant Dieu, qui récompensera équitablement ceux qui, de leur plein gré, se consacrent à l'œuvre du jeûne. La charte de l'église les jours de jeûne prescrit non seulement de s'abstenir de manger de la restauration rapide, mais également de manger de la restauration rapide au plus tôt à une certaine heure.