Проповедь на Евангелие о Втором Пришествии Христовом

Можеме да се трудиме секој ден да направиме се што е можно за нас за да ја прифатиме Божјата милост и прошка од Него, вкусувајќи ја сладоста на Неговата љубов кон човештвото. Последниот суд ќе се случи откако Бог ќе направи се што е можно за нашето спасение. Поради оваа причина, природно, нема да можеме да се оправдуваме или да молиме уште некое време да ја бараме Неговата милост. На крајот на краиштата, ако за време на нашиот земен живот ја занемариме можноста да се спасиме, што ни ја дава секој ден, како можеме да Го прашаме за тоа во страшниот час на претстојниот Суд? На тој страшен суден ден, на начин непознат за луѓето, а во час однапред неодреден, ќе се случат настани кои окото не ги видело и човечкото уво не ги слушнало, а кои човекот не можел да ги замисли доколку неговата душа не била дел од Божјиот Дух. На рајот ќе се појават молњи и облаци, труба и Божјиот престол. Колку внимателно треба да се подготвиме во пресрет на овој страшен Божји ден. Ако ја сакаме светоста како начин на живот, ако ја претпочитаме и комуницираме со оние кои нè поттикнуваат на тоа, тогаш и во овој земен живот ќе ја вкусиме небесната радост. Апостол Петар вели дека „небесата ќе поминат со шум, а елементите ќе бидат уништени со страшна топлина, земјата и сите дела во неа ќе изгорат“ (2. Петрово 3:12). А пред тоа, над луѓето ќе завладее суровата сила на мизантропот и непријател Божји, ѓаволот, кој храбро ќе посака сите нас да не вовлече со себе во пропаст. Тогаш, за доброто на неколкуте христијани кои остануваат верни, Бог ќе одлучи да го изврши овој Суд. На тој ден Тој ќе потресе сè. Ќе ги уништи највисоките граници на Универзумот, ќе го притисне небесниот простор, ќе ја измеша земјата со оган и ќе фрли сè во конфузија, поништувајќи ги универзалните основи. Тогаш Самиот Христос ќе се појави во неопислива слава и со звукот на небесната труба. Заедно со живите, на овој Суд пред Христа ќе се појават и воскреснатите мртви. Сè ќе биде исполнето со зраци на Божествената светлина, сè ќе биде собрано за Неговото судење. А за време на самиот Суд главен критериум ќе биде љубовта, човекољубието и срдечната милостина кон ближниот. Само заради нив ќе му даде на човекот благослов и наследство во Неговото вечно Царство. Филантропијата е достојна за секаква пофалба затоа што е пример и плод на љубовта, затоа што е над секоја друга доблест. Маслото во кандилата на безумните девици од евангелската парабола беше љубов. Ако човек ги стекнува сите доблести, но нема љубов, тогаш овие доблести остануваат бескорисни. Праведниците, во своето длабоко смирение, едвај сфаќаат дека ќе одат на рајот, па затоа за време на Страшниот суд ќе го прашаат Христа: „Кога те видовме без облека, болен или странец и ти дадовме рамо? На крајот на краиштата, смирението е дете на љубовта. И обратно, оние што се осудени на вечни маки со егоцентрична наклонетост ќе ја покажат својата збунетост со овие зборови: „Кога те видовме како страдаш и не ти помогнавме? Ајде внимателно да ги слушаме овие евангелски зборови. Секој од нас нека се разоткрие. На крајот на краиштата, јас самиот, кој ви ги кажувам овие зборови, сум осуден од мојата совест, бидејќи и мене не ми е сосема туѓо на страста за самољубие. И во време кога многумина се тресат од студот и се лишени од најпотребните работи, јас сум нахранет и облечен. Оние кои поседуваат богатство што ги надминува нивните реални потреби, се загрижени за зголемување на ова богатство треба да бидат повнимателни. На крајот на краиштата, заповедта за потребата да се сака ближниот е упатена и до таквите луѓе. Ако се држиме за она што не ни треба, стануваме бездушни. Гледате ли сега дека гордоста оди рака под рака со рамнодушност и недостаток на сочувство за другите? Исто така, понизноста се комбинира со љубовта. Да не се плашиме, браќа, дека со милостина ќе осиромашиме. Да покажеме љубов меѓу себе на секој начин, со зборови и со дела.