О смерти. (Отрывок из проповеди на Крестном Ходе 1 августа)

Ο Θεός δεν δημιούργησε το θάνατο, και επομένως δεν είναι η αιτία εκείνων των θλίψεων και των προβλημάτων που ήταν συνέπεια του θανάτου. Λοιπόν, πού μας έρχονται οι ασθένειες και άλλα δεινά που εμφανίστηκαν μετά τον θάνατο; Από την αρχική μας ανυπακοή στον Θεό και από το προπατορικό μας αμάρτημα στον παράδεισο. Οι αδυναμίες και τα βάρη του πειρασμού στη ζωή μας προέρχονται από την αμαρτία. Λόγω της αμαρτίας, φορέσαμε δερμάτινα ενδύματα, δηλαδή σε ένα άρρωστο, θνητό και ευάλωτο σώμα, και για τον ίδιο λόγο μετακομίσαμε σε αυτόν τον πρόσκαιρο και φθαρτό κόσμο, και ο τελευταίος σταθμός σε αυτό το μονοπάτι θα είναι ο θάνατος. Αμέσως, μόλις ο Θεός δημιούργησε και ανέστησε τον άνθρωπο, του έδωσε την εντολή που οδηγεί στην αθανασία. Ο Θεός δήλωσε ξεκάθαρα ότι η παραβίαση αυτής της εντολής θα οδηγούσε σε θάνατο. Επιπλέον, ο θάνατος δεν είναι μόνο σωματικός, αλλά και ψυχικός: «Διότι την ημέρα που θα φάτε από αυτόν, θα πεθάνετε οπωσδήποτε» (Γέν. 2:18). Παρακαλώ σημειώστε: Ο Θεός δεν λέει με επιτακτική διάθεση, «πεθάνετε την ημέρα που θα γευτείτε τον καρπό της ανυπακοής», αλλά προβλέπει ότι ο θάνατος θα κυριεύσει ένα άτομο ως αποτέλεσμα της παραβίασης της Θείας εντολής. Άλλωστε, δεχόμενος ελεύθερα την υπακοή και αποφεύγοντας την ανυπακοή, ένα άτομο μπορούσε να αποφύγει τον θάνατο. Δίνοντας τότε την εντολή, ο Θεός δεν εννοούσε τον σωματικό θάνατο, αλλά τον θάνατο της ψυχής. Αυτό γίνεται σαφές από το γεγονός ότι οι αρχέγονοι άνθρωποι δεν πέθαναν με φυσικό θάνατο την ημέρα που παρέβησαν τη Θεία εντολή. Ωστόσο, πρέπει επίσης να εξετάσουμε το ζήτημα του σωματικού θανάτου για να μάθουμε από πού προέρχεται. Όπως και με τον ψυχικό θάνατο, δεν φταίει ο Θεός. Δεν δημιούργησε τον θάνατο και δεν τον επιθυμούσε. Αν λοιπόν ο Θεός δεν σχεδίασε τον θάνατο, αν δεν είναι η αιτία των σωματικών αναπηριών, τότε πού μας έρχονται οι ασθένειες και οι αναπηρίες; Από πού μας έρχεται ο θάνατος του σώματός μας; Το νοερό φίδι, ο διάβολος, έχοντας αρχικά εγκαταλείψει την αρετή και έσπευσε στο κακό, έχασε την αληθινή του ζωή. Προσπαθώντας αχόρταγα για το κακό και μη ικανοποιούμενος με αυτόν τον αγώνα, με την κακία έκανε τον άνθρωπο να εμπλέκεται στον ίδιο του τον θάνατο. Έχοντας συμφωνήσει με τον Σατανά, οι πρόγονοί μας άφησαν τα φωτεινά τους ρούχα και τη Θεία δόξα και έγιναν πνευματικά νεκροί, όπως αυτός. Στη συνέχεια, ο θάνατος αυτός μεταφέρθηκε στα σώματά τους. Άρα, ο σωματικός θάνατος δεν προέρχεται από τον Θεό, είναι αποτέλεσμα αμαρτίας. Ωστόσο, ο Θεός είναι δυνατός, από αγάπη για εμάς, να μετατρέπει κάθε κακό σε καλό. Ανθρώπινες πτώσεις που συμβαίνουν από την ελεύθερη παρέκκλιση μας προς το κακό, συγχωρεί και διορθώνει. «Όλη η εξουσία στον ουρανό και στη γη μου δόθηκε» (Ματθαίος 28:18), λέει. Όλη αυτή δηλαδή η δύναμη που είχε πάντα από την αιωνιότητα ως Θεός, δέχεται τη Θεία δύναμη και δόξα τώρα ως Άνθρωπος. Και ο Ίδιος μας το λέει αυτό: «Ανέστη από τους νεκρούς στο ανθρώπινο σώμα Μου, και ο θάνατος δεν βασιλεύει πλέον στη σάρκα, αφού η θνητότητά του καταπίνεται μέσα Μου από τη ζωή. Ανέστη και από εδώ και πέρα ​​το τέλος και η ολοκλήρωση της ζωής ενός ανθρώπου δεν είναι πια θάνατος. Μέσω Μου ο άνθρωπος έχει κληρονομήσει την αθάνατη ζωή, και μέσω Εμένα όλοι όσοι πιστεύουν θα περάσουν μαζί Μου μετά θάνατον στην αιώνια ζωή. Ο θάνατος δεν θα έχει πλέον κυριαρχία στα σώματα εκείνων που πέθαναν στην επίγεια ζωή. Θα βασιλέψω το γήινο Σώμα Μου πάνω στα ουράνια, θα βασιλέψω με το Σώμα Μου στον Ουρανό, και θα επιστρέψω για να κρίνω ξανά ολόκληρη τη γη. Θα πάρω μαζί Μου στον Παράδεισο με τα σώματά τους όλους όσους πίστεψαν σε Εμένα και θα τους δώσω την αιώνια Βασιλεία Μου». Έτσι, τώρα, συλλογιζόμενοι το θέαμα του θανάτου μέσω της πίστης μας στον Χριστό, μπορούμε να έρθουμε σε μετάνοια και προβληματισμό για το τι μας περιμένει μετά τον θάνατο. Αν και ο θάνατος περιμένει τον καθένα μας, τώρα είναι ο τελευταίος πόνος κάθε ανθρώπου.