О смерти. (Отрывок из проповеди на Крестном Ходе 1 августа)

Бог не е създал смъртта и следователно Той не е причината за тези скърби и проблеми, които са били следствие от смъртта. И така, откъде идват при нас болести и други проблеми, които са се появили след смъртта? От първоначалното ни непокорство към Бога и от първородния ни грях в рая. Слабостите и тежестта на изкушението в живота ни идват от греха. Поради греха сме облечени в кожени дрехи, тоест в болно, смъртно и уязвимо тяло, и поради същата причина сме се преместили в този временен и тленен свят и последната спирка по този път ще бъде смъртта. Веднага, щом Бог създаде и съживи човека, Той му даде заповедта, водеща към безсмъртието. Бог ясно заявява, че нарушаването на тази заповед ще доведе до смърт. Освен това смъртта е не само физическа, но и психическа: „Защото в деня, в който ядете от нея, непременно ще умрете“ (Бит. 2:18). Моля, обърнете внимание: Бог не казва в повелително настроение „умрете в деня, в който вкусите плода на непокорството“, но предсказва, че смъртта ще завладее човек в резултат на нарушаването на Божествената заповед. В края на краищата, чрез свободно приемане на подчинение и избягване на неподчинение, човек може да избегне смъртта. Давайки тогава заповедта, Бог не е имал предвид телесната смърт, а смъртта на душата. Това става ясно от факта, че първобитните хора не са умрели от физическа смърт в деня, в който са престъпили Божествената заповед. Трябва обаче да разгледаме и въпроса за телесната смърт, за да разберем откъде идва. Както при умствената смърт, това не е по вина на Бог. Той не е създал смъртта и не я е пожелал. И така, ако Бог не е планирал смъртта, ако Той не е причината за телесните недъзи, тогава откъде идват при нас болестите и недъзите? Откъде идва при нас смъртта на нашето тяло? Умствената змия, дяволът, който първоначално изостави добродетелта и се втурна към злото, загуби истинския си живот. Стремейки се ненаситно към злото и не задоволявайки се с този стремеж, чрез нечестието той направи човека въвлечен в собствената му смърт. Съгласявайки се със сатаната, нашите прадеди съблякоха светлите си одежди и Божествената слава и станаха духовно мъртви като него. Впоследствие това мъртвило се пренесе и в телата им. И така, телесната смърт не идва от Бог, тя е резултат от греха. Бог обаче е силен, от любов към нас, да превърне всяко зло в добро. Човешките падения, които стават от свободното ни отклонение към злото, Той прощава и коригира. „Даде ми се всяка власт на небето и на земята“ (Матей 28:18), казва Той. Тоест цялата тази сила, която Той винаги е имал от вечността като Бог, Той приема Божествената сила и слава сега като Човек. И Самият Той ни казва това: "Аз възкръснах от мъртвите в човешкото Си тяло и смъртта вече не царува в плътта, тъй като нейната смъртност е погълната в Мен от живота. Аз възкръснах и отсега нататък краят и завършекът на живота на човека вече не е смърт. Чрез Мен човек е наследил безсмъртен живот и чрез Мен всички, които вярват, ще преминат с Мен след смъртта във вечния живот. Смъртта вече няма да властва над телата на умрелите в земния живот. Ще царувам с Моето земно Тяло над небесните, ще царувам с Моето Тяло на Небето и ще се върна отново да съдя цялата земя. Ще взема със Себе Си в Рая с телата им всички онези, които повярваха в Мен и ще им дам Моето вечно Царство.” И така, сега ние, съзерцавайки спектакъла на смъртта чрез нашата вяра в Христос, можем да стигнем до покаяние и размисъл за това, което ни очаква след смъртта. Въпреки че смъртта очаква всеки от нас, сега тя е последната болка на всеки човек.