Проповедь на Господню притчу о блудном сыне

Коли людина страждає від голоду та спраги, то вона де тільки можна шукає хоча б шматок хліба, хоча б склянку води. Навіть якщо знайдений хліб виявиться запліснявілим або випеченим з борошна найнижчої якості, голодний все одно йому надзвичайно радий - адже цей хліб, здатний вгамувати голод. Якщо ж людина голодує духовно, то, відчуваючи чого вона позбавлена, прагне духовної їжі і готовий обійти ціле світло, аби знайти того, хто, маючи в собі Бога, може Його показати. Так, і ось про що ще не можна забувати: цілком виключено, щоб той, хто шукає спасительного слова Божого, його не знайшов. Христос сказав: «Той, хто просить, отримає, хто шукає, знаходить, і тому, хто стукає в двері, двері відчиняться» (Мф. 7:8; Лк. 11:10). Проте є люди, які втратили апетит до цієї духовної їжі і не розуміють, яку шкоду вони через це зазнають. Є й такі, хто знайшовши людину, яка може привести їх до Христа, не хочуть її слухатися. Такі люди проводять життя блудніше і гріховніше самого блудного сина. Блудний син, опинившись без свого батька та пана, в якийсь момент усвідомив, що він зробив, і повернувся назад. Покаяння сповнило його радістю, і він знову отримав дарування Святого Духа. Тепер давайте розглянемо саму євангельську притчу (Лк. 15:11–32). В однієї людини було два сини. Тут Христос називає людиною Себе, оскільки заради всіх нас Він справді став Людиною. Заради нас Бог із нічого створив усе: починаючи зі службових духів, ангелів і закінчуючи тваринами. Господь подбав про тіло людини, створивши землю, воду, вогонь, повітря, світила. Душе ж Він дав наставника, що не заблукав, – совість, а крім неї і багатьох інших наставників: ангелів-охоронців, батьків і пророків, Закон. Та й найвидніший світ служить людині дзеркалом, у якому відбивається світ невидимий. Але оскільки ми все це знехтували і навіть про Самого Бога забули, то Він, за любов до нас, взяв на Себе нашу природу. І ось Господь у притчі порівнює Себе з батьком, любов якого до своїх синів наводить як приклад Своєї людинолюбства. Отож, батько, за своїм благоустроєм, розділив між синами багатство. Молодший син, отримавши свою частку, пішов у далеку країну. Давайте згадаємо, як часто лукавий ворог нашого спасіння хитро нашіптує нам у вуха: «Ти ж і сам, не ходячи до церкви і не слухаючи слова Христового вчення, зможеш без Його допомоги зрозуміти, що таке добре і що таке погано». Проте, брати, якщо ми навіть трохи відчинимо двері перед пристрастями, то нам доведеться потім блукати в гущавинах пристрастей, поринувши в матеріальне, в пристрасних думках і помислах. Пройде якийсь час, і ми почнемо відчувати, що мізки наші вже не мислять розумно, але розсіюючись, кидаються до першого тілесного гріха, що трапився, а розум прагне пожадливості і нетерпляче повертається до неї. Душа любить Бога все слабше і слабше, і внаслідок цього сама стає слабкою. Нарешті, любов до Бога зовсім зникає, і в душі не залишається вже ні краплі сили. Отож, молодший син розтратив усе, що мав, і почав голодувати. Щоб хоч якусь їжу знайти, навіть свиней пасти пішов. Під свинями Христос має на увазі будь-яку нечистоту, будь-яку пристрасть, у яких люди можуть валятися подібно до того, як свині люблять валятися у бруді. Однак опустившись навіть у саму бруд пристрасті і валяючись у ній, насититися їй неможливо. Як же так: виходить, що й самого людського тіла недостатньо для того, щоб наситити безсоромні пориви тілесної хтивості? Виходить, що недостатньо: чим сильніше розгоряється прагнення пристрасті, тим неможливіше і неможливіше їй насититися. Ступінь ненасичення пожадливістю зростає тому, що диявол хоче, щоб ганебні похоті залишалися ненасиченими. Ось тому блудний син, працюючи свинопасом, і не міг ніяк насититись від тих ріжків, які їли свині. Але одного чудового дня він прийшов до тями. Усе зрозумів і почав плакати. «Багато працівників мого батька їдять досхочу і ні чого не потребують, – сказав тоді він, – а я гину з голоду». Прийшовши в жахливий стан, цей юнак упокорюється, кається і приймає рішення: «Встану і піду. Упаду перед батьком навколішки і скажу йому: "Батьку, я згрішив. І сином твоїм називатися я вже недостойний". Але коли він підходив до батьківського дому, батько, побачивши його здалеку, змилосердився над ним і побіг йому назустріч. Він обійняв його і розцілив. Батько звелів одягнути сина в його колишній одяг, тобто синівську гідність, отриману у святому хрещенні. Під рабами, що одягають сина, Господь має на увазі священиків. Перстень на руці сина – це запорука майбутньої спадщини у вічному житті. Взуття означає здатність наступати на невидимих скорпіонів та змій. Вгодоване тілець, якого батько наказав заколоти, щоб влаштувати бенкет, – це Сам Христос, Який загартується заради всіх нас, грішників, і роздає нам Себе, щоб ми їли Його Плоть і жили. Цією притчею Христос каже всім нам: «Діти Мої! Ідіть сюди, їстимемо і веселимось. Насолоджуйтесь Моєю любов'ю до вас». А старший син гнівається. Він не зрозумів ні чуда любові свого батька, ні величі покаяння та повернення свого блудного молодшого брата. Тож давайте, браття, і ми усвідомлюємо і почнемо справу покаяння! Давайте знехтуємо свої пристрасті, ненаситність, жадібність. Наш Батько чекає на нас – побіжимо ж до Нього з усіх ніг! Смиренністю і цнотливістю давайте залишимося з ним назавжди і дбайливо зберігатимемо той неоціненний скарб, який Він знову і щедро нам дарує.